关于古代汉族服饰色彩的文化学阐释.pdfVIP

砺骺磋 j9翻 J— fJ硼i Insli眦。fF∞T。chnol。gy 外，更与天道相顺应，“以德配天”的内涵有关：君 以上 的人 的社会地位却有着很大的差别。 王冕上穿玉的藻为五色 ．玉珠也为五色 ，以应五 隋唐之际逐渐形成 以色彩分等级 的官服制 方五行；上衣玄下衣缡，以应天玄地黄。 度 。如唐朝上元元年规定三品以上服紫．四品服 3．五行五 色 绯，五品服浅绯，六品服深绿，七 品服浅绿，八品 五行各有一色代表 ：土为黄 ，木为青 。金为 服深青 ，九品服浅青 。自居易被贬为江州郡司马， 白，火为赤，水位黑。此五行被称为正色，两色相 官居九品，所以在 《琵琶行》一诗中就用 “青衫”代 混的为间色 ．多色相混的为浊色 ，这样色彩在等 称 。又如汉代 的规定，除了以冠帽种类区分官阶 级上更加明确化 、具体化和体系化 。 等级外 ，还可 以印绥的颜色加 以区别 。 另外 ．古人用五行相生相克和用而复始的循 服饰制度严守尊卑的界限．尤其严于 “下 环变化，来说明王朝兴衰更替的规律也对服装色彩 僭”，即用超越身份的服饰，这种现象多发生在官 的选择性流行起了一定的作用，如秦灭周为水克 场中。据 续《资治通鉴》记载，宋仁宗天圣七年，赵 火，所以秦尚黑也是与 秦“得水德而尚黑”有关的。 州兵马押曹 内『酒后穿上黄衣，触犯王法 。虽为当 (二)作用结果 朝重臣之侄 ，仍被刑杖至死 。又如．雍正时的太保 由于儒家、“天人合一”及五行五色三大思想 年羹尧，在数落的92款罪状中有不少就是色彩 的共 同作用，使得服饰色彩在等级上有了三六九 的僭越 ：用鹅黄小刀荷包、衣服俱用黄包袱等等。 等之分 。众所周知，封建的等级制度是相当森严 其获罪起因并不在服制的 “僭越”，但治罪时，这 的，正好这三六九等人就有了与之相对应的三六 种逾制行为却被抓住不放，使其无法 自辩。 九等之色，等级在服饰色彩上有了充分的表现 。 1．官与民之分 二 、服饰色彩文化在精神层面的体现 封建社会中，下层庶 民百姓 的服饰色彩不得 中华 民族的服饰色彩文化在精神方面的体 鲜艳 。至汉代 ，农 民只能穿本色麻布短衣称 “短 现主要表现在以下三方面 ： 服”，平 民穿 “褐衣”(粗麻布或粗毛的短衣)，不能 (一)民族信仰及习俗 用彩色，这就是所谓 “同衣服”。西汉后期，平民可 民族信仰及习俗是中华民族文化中最基础、 以用青绿色，婢的代称即为 青“衣”。宋代则有 民 最重要的部分 。如果说一个人的身体反映的是他 间禁服紫的命令 ，“国朝既以绯紫微竟服，故官品 与本 民族的血缘联系，那么，一个 国家、一个地区 未得服者，虽燕服亦不得用紫 ”。明朝时民间 的民族信仰和习俗所反映的句式是每个人与他 色彩不得用大红、鸦青及黄色，“其市井富民有服 的族体之间所具有的文化联系。 纱绸绫罗者 ，色必青黑 ，不敢从新艳也4[Xp78)”。 民族习俗在服饰上最典型 的表现就是婚丧 这些都是因为 “正色贵、间色贱”的社会心理。 嫁娶 中婚礼服的色彩。中国传统观念是亲近红色 另外儒家极力倡导鲜明艳丽的色彩 ，这种以色彩 的，把红色视为欢乐、喜庆的象征．因此红色 自然 的耀 目感赋予不同价值的思想性格，在长期的社 被认为是中国人传统婚礼中的主色调：红对联、 会实践中融凝了中华民族崇尚明色、艳色的习俗． 红