“聪明”遭遇“糊涂”.docVIP

“聪明”遭遇“糊涂” 　　古代中国，笃信一种哲理性很强的说法，那就是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。自古至今，世人往往把这三个短句。概括成人生的“三大境界”。其实，也等于“禅机妙理”的无限奥妙吧。 　　（一）人生“三大境界” 　　先来体味体味人生的“三大境界”吧。看山是山，看水是水——人生第一重境界。此时的人，就像一张白纸，爸爸、妈妈，学校、老师，在这张白纸上，画上峰峦叠翠的青山，欣赏者就认识了山；画上涟漪起伏的清水，人们就认识了水。此时此刻，画里画外的人，善良，无邪，纯真，质朴。每双眸子里都荡漾着渐入佳境的风情和味道。 　　随着岁月流逝、世事变迁，这些尘世间的男男女女，又带着满身的棱角，放眼看世界，收入眼底的不仅有灿烂阳光、湛湛青天，还有乌云滚滚、雷电雨霜，铺在大地上的道路，不是条条宽广、明亮，还有曲曲折折迷人的崎岖小路或者盘山幽径。时光老人逼着每位人生过客，不得不选择属于自己的一条跋涉道路。要么，中规中矩、一步一个脚印、坚定不移地走下去，当然，脚下也不失为一条光明、宽广的人生坦途。 　　有趣的是，很多人抱怨，自己跋涉攀援的脚步太软，太慢了，想实现自己的人生理想，究竟要等到猴年马月呢？结果，在一番犹豫、彷徨之后。很多聪明人，选择了跨栏杆、抄近路。其实，任何时候，走捷径既充满风险，又充满刺激，虽然能得到一时的快慰与惬意，但鼻青脸肿、血流满面之后的痛定思痛，又袭扰心头。有的人选择了放弃，有的人选择了低眉顺眼、满脸赔笑，是庙就进，见佛就拜。还用问吗？这些举止造就了一条委曲求全的人生路。暂时的安逸、舒爽之后，当事人突然发现，属于自己的尊严何在呢？《史记》曾提醒世人说：“将相宁有种乎？”反复诘问，好像每位世人都可能清醒许多。 　　一番热热闹闹的折腾之后，再看看自己吧——青丝已变白发，细嫩、光滑的脸蛋儿，已由“核桃皮”所充盈。左右看世界，高山的伟岸、挺拔已不复存在，清水的温柔和秀美，似乎一下子飘飞得无影无踪了。此时，那些“有心人”往往陷入深深浅浅的痛苦与困惑里，于是，看山也感慨，看水也叹息。在一番番感慨、叹息之后，居然发现，自己已经变得“衣带渐宽”、“为伊消得人憔悴”了。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现，并没有达到最初预期的理想。于是，这些奋斗者，往往会在“看山不是山，看水不是水”的迷惑中，难以自拔。 　　古人云：“不知命，无以为君子。”这是我国儒家学说创始人、伟大的思想家、哲学家孔子，在周游列国十几年之后，带着满身的疲惫和心灵创伤发出的感慨与叹息。这句话多少带有自责的意味。孔子研易“纬编三绝”，对宇宙看得如此通透、精到，对自己的命运却难以把握。在残酷的现实面前，孔子丢掉了过往不现实的幻想，选择了开门办学、著书立说这一条生存之路。于是，他就走上了历史舞台的顶端，变成了前无古人，后无来者的一代文化宗师，开创了儒家学说的开山业绩。此时，孔子冷眼看世界，却突然发现，竟然“看山还是山，看水还是水”。如此看来，晚年的孔子不但内心平静，思维自然，脚下的每一段路，都能踩到扎实而真切的成就感。 　　领悟到人生“第三大境界”的角色，往往属于智者、贤者。应该尊称这种人为“明白人”。事业有成者，大多脱身于这个境界。 　　（二）里外两面儿 　　明白与糊涂，大凡是人类的天性。糊涂的时候多，明白的时候少，久而久之，这种人总被称为“糊涂人”；明白的时候多，糊涂的时候少，久而久之，这种人往往被尊称为“明白人”。 　　明白与糊涂的称谓不是自己说了算。凡说自己是明白人的角色，未必是明白人；凡说自己是糊涂人的一方，也脱离不了糊涂人的思维。随着时间的推移，大家这样说得多了，才算是有了定论，这大概就是“盖棺定论”吧。 　　关于明白与糊涂的话题，毛泽东曾经说过这样的话：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。 　　诸葛亮是中国历史上聪明、智慧的化身，是少有的明白人。但诸葛亮街亭失手，错用马谡，是明白人做了糊涂事。虽然吕端大事不糊涂，但小事糊涂，从某种程度上来讲，吕端的小事糊涂，尽管是装出来的，但吕端还是糊涂过。 　　西汉曹参做丞相时，整天吃喝玩乐，不问政事。朝廷上下都指责他是个彻头彻尾的糊涂人，显然，这样的人物无论如何也不堪丞相大任。殊不知，这正是曹参的高明之处，他深知，“前丞相”萧何所制定的律条，对于当时的政治形势，已经达到了无以复加的智商高度。换句话说，无需皇帝身边的人们再瞎折腾了。于是，曹参审时度势，做了个“懵懂人”。这就是“萧规曹随”成语由来。想必，曹参尽管做过“糊涂事”，但后人尊称他为世人敬仰的“明白人”。 　　在茫茫人海中，一件糊涂事也没做过的“明白人”是没有的，一件明白事也没过的“糊涂人”更没有。明白与糊涂，是人类本性兼具的两种属性，此外，也是与生俱来的天性。 　　清朝道学家唐鉴曾提出：“不