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功能、意义和价值 　　[作者简介] 刘哲石（1981―），男，湖南长沙人，湖南师范大学体育学院博士研究生.研究方向：体育伦理学 　　[摘要] 为进一步推动体育的发展，必须重视体育文化建设。搞好体育文化建设，在理论上有三项基础性、前提性工作必须做好：全面认识体育的功能，正确理解体育的意义以及合理定位体育价值的文化评判与开发。 　　[关键词] 体育文化；体育的功能；体育的意义；体育的价值 　　[中图分类号] G812.4[文献标识码] A[文章编号] 1008―1763（2013）06―0129―05 　　2013年6月15日，中国男子足球队在与泰国男子足球队的一场热身赛中以1∶5失利，引发国人诸多议论与反思，它又一次暴露了我国体育领域存在的诸多深层次的问题。 　　体育领域问题频发的原因很多，其中一个重要的原因是对体育文化建设严重忽视。实践证明，体育文化是体育的“神”，体育的“魂”，体育文化健康了，运动员个人的思想、行动才会健康，教练员及管理者的思想、行动才会健康，健康的管理体制才会顺利、及时地建立起来。体育文化健康了，即使个别人的思想、行动出了问题，体制出了问题，也都会很快得到解决，否则，无论是个人还是体制都很难走出困境与误区。因此，时代的发展，需要我们跳出体育看体育，跳出体育领导体育，用文化的深度认真研究体育，用文化的厚度踏踏实实干体育[1]。 　　其实，体育作为“人类特有且特殊的育化方式”[2]，本身就是一种文化，一种以体育运动为起点、为核心而生成的，涉及到体育产业、体育规则、体育精神等方面内容的亚文化形态，并与政治、经济、军事、宗教、文学艺术等其它亚文化形态彼此关联、互动共生。要想搞好体育文化建设，找准它的切入点、着力点，把准它的路径与方向，在理论上有几项基础性、前提性的工作必须做好：全面认识体育的功能，正确理解体育的意义，合理定位体育价值的文化评判与开发。 　　一全面认识体育的功能 　　体育文化建设的重要任务之一，是使体育之功能得以充分展示，因而全面认识体育的功能，是体育文化建设在理论上的一项基础性、前提性工作。 　　体育的功能指体育对人的作用或效用，它取决于体育本身的特点和人对它的需要。在其不同发展阶段，体育的特点和人对它的需要是不同的。从最初的体育服务于劳动，到后来体育成为实施全面教育的手段，体育的表现形式与时俱进、日益丰富。 　　除开体育，人类还有德育、智育、美育等多种育化方式，但与它们相比，体育偏重于身体运动方面，是以促进身体发展为主要任务的育化方式，在增强人的体质和提高人的运动技能方面的作用或效用没有其它的东西可以替代，尤其是在科技进步造成了劳动分工越来越细，脑力劳动在劳动中的作用越来越大，脑力劳动者在劳动人口构成中的比重越来越大，劳动方式的变化使整个人类出现“运动不足”的背景下，体育的这种作用或效用更加凸现。 　　近代学者王国维曾在《论教育宗旨》一文中，把德育、智育、美育划为一类，称为心的教育，把体育单列出来，称为身体的教育。但是，正如身心不能分裂一样，体育与德育、智育、美育作为人类的育化方式，均不可或缺，同时，相互之间也不能截然分开，我们在确认体育独特性的同时，还应当认识到，“体育不是有别于精神的身体教育，它是包括身体在内的人的全面教育”[3]。 　　育体不是体育的唯一功能，而是它的首要功能，这一功能“通过参加各项运动来实现”[4]。生命在于运动。通过适当的运动，可以促进青少年身体发育，保持中年人身体健康，延缓老年人肌体衰退，涉及人体的各个器官。具体而言，科学的运动，能够改善大脑的供血状态，消除大脑疲劳；能够发达肌肉，增多肌红蛋白；能够提高心脏功能，使心肌搏动有力；能够增加肺活量，加深呼吸深度；能够增强骨的抗弯和抗折能力，提高关节的灵活性，增强韧带的韧性；能够提高人体的适应能力和抗病能力等。关键在于“科学性”，在于科学的选择适合自己的运动项目，在于掌握进行这些项目的科学方法等，并要求良好的心态，良好的生活习惯与之相匹配，只有这样，才有了文化的渗入，体育对身体的育化才成为了文化。 　　早在公元前，古希腊哲学家亚里士多德就得出了“德智寓于体”的结论。毛泽东在《体育之研究》中也说“体者，载知识之车寓道德之舍也”，均试图揭示体育的育体功能与其它功能的关系。育体只是体育的首要功能而不是它的唯一功能，它也有育德、育智、育美等功能。 　　体育的育德功能至少有二：对体育运动参与者，尤其是对运动员的道德培育功能；对社会或对公众的道德感召功能。例如，在体育比赛中，运动员会面临许多的选择与考验――对方犯规时是毫不计较，还是以牙还牙；裁判误判时是大度宽容，还是得理不饶人；集体配合不够默契失利时，是相互鼓励，还是相互抱怨……所有这些都是运动员自我道德教育或接受道德教育的良好契机。通过体育比赛，可以使运动