千古之谜试揭秘（连载十）.docVIP

千古之谜试揭秘（连载十） 　　“都统所印”乃“万户”“军帅”之证明 　　小兴安岭成为保大金王朝的义军之乡 　　——关于金山屯地区金代建置兼“都统所印”分析 　　（一） 　　1974年，伊春市文管站在金山屯横山林场南面的砂山村（当时叫南岔战斗大队）征集到一方“都统所印”，系铜质，九叠篆书，印呈现方形，背有梯形方钮，边刻“都统所印”，背刻“行六部造，贞佑五年五月”。此印呈方形，长7厘米，宽7厘米，厚16毫米，印背长方形柱状钮，长32毫米，高26毫米，厚15毫米。同时发现镂金战刀，已被村民改做用具，还曾发现铜钱和铁箭头之类器物。省市有关专家均认定为“金代驻军所遗”。此印现存省博物馆。笔者据此认定，此大印虽然出土于属南岔区的砂山村，但南岔与金山屯区乃今人所划。金代当属同一个领域无疑，即同属“土温水”，现金山屯区属的横山林场所辖。横山本区发现的遗址规模更大，位于汤旺河左岸一至二级台地上，三面环山，一面临水，该遗址东西长约1400米，南北长800米；当时看明显有宽1米左右，高0.6米左右的黄土残垣，南山坡有一个突出的土台，当地传说是“点将台”，此地发现大量的铁刀、矛、箭头、六耳铜锅、铜镜等等。省及市考古工作者已鉴定此处为金代古城城垣的残迹。城垣北山角下，有一座2米左右高的土石堆（此堆一直存在到70年代，现已平整为苗圃地），石堆侧有可登上堆顶的踏步阶，堆顶端以平板石和多块卵石围圈而成的“石头锅灶”，此“石灶”火烧火燎残迹清晰可见。当发现这堆土丘时，最让人难以理解的是为何在土丘顶端摆上锅灶！难道当时金人非得登到土堆顶上去烧饭吗？令人百思而不得其解。后来，根据当地老乡关于北面馒头山石砬子处是“金兀术兵放哨站岗”的地方，及敌来点烽火的传说，笔者在金山屯工作期间曾带人到此处山上勘察，当时发现山顶石砬旁有酷似石灶的残痕，因此，可以断定，此地在金代中后期确实是以烽火传令之所在，而馒头山与山城旁的土石堆可以遥遥相望，遇到敌人来袭时，馒头山远远就能看见，然后点烽火报警，山下哨卡发现有烽火起燃，立即点燃此土堆顶端的炉火，城里的人们看到城外烽烟升空不用动员就可以立即投入御敌战斗。这在金后期动乱的战争年代是一个十分有效的办法。据此推断，此处烽火传信的做法应在金代晚期，而不是金建国之初，更不是部落群居时代。可以断定，这正是此“都统所印”的同一时代的产物。 　　这里出土的文物，如玉如意、玉鼻烟壶、铜镜等证明，此地不是一般平民之居所。而这方“都统所印”已经证明此地在金代之建置级别，即当时的“土温水”已达“万户”之规模，而都统虽为军事组织，但当时女真人政权结构正是军政合一的，“都统所”设立于现金山屯横山旧址一带无疑，因横山出土的文物无论是数量还是质地均大大超过砂山。砂山又无大发现，证明都统建制在横山，而砂山不过是其辖地而已，至于为何这枚大印在砂山出土，这非常正常，因同属一地，紧急大战突然遗失当为常见。更何况，砂山原名叫：沙岗子（前几章有述）是老撒改狩猎或曾居住过的地方。其实横山与砂山是一个区域的两侧，或者说是“前后院”而已。说到“万户”，就要提及金代的“猛安谋克”制。王绵厚先生（辽宁省历史博物馆原馆长）在《从几方金代官印考察金源故地若干历史问题》一文中，对金代官印进行了考证，其文章虽未提砂山出土的“都统印”，但却论术说：“女真人的都统是猛安谋克制度。”“即说明”都统与猛安、谋克的关系。女真部，最初由各部孛堇（头领）管理。行军打仗时领军的孛堇依其率兵多少而分别称为猛安、谋克。猛安，女真语为“千”汉译为“千户”，谋克，宋人记录为“毛毛可”，女真语意为族长，也可译作百夫长。《金史·兵志》文：“金之初年，诸部之民无它徭役、壮者皆兵，平民则听以佃渔射猎为常事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵。其部长曰孛堇，行兵则称猛安、谋克、从其多寡以为号，猛安者千夫也，谋克者百长也。谋克之副曰蒲里衍，士卒之副曰阿里喜”。《三朝北盟会编》载：“勃极烈，官人，其职曰忒母，万户。萌眼（猛安）千户，毛毛可（谋克）百人长，蒲里偃（同衍）牌子头。自五十户勃极烈（应为孛堇）推而上之，至万户勃极烈，皆自统兵。缓则射猎，急则出战。”但是，这种猛安谋克制实际规模金初与金中后是有变化的。金初要求户数多，而中后期则户数下降。《金史·兵志》载：“部率之数，初无定制，至太祖即位二年，既以二千五百破耶律射十，始命以三百户为一谋克，谋克十为猛安。”后随地域的不断扩大，“尝以讹里野以北部百三十户为一谋克，汉人六十五户为一谋克。”到后来，三十户可为一谋克，那么三百户就可称为猛安了。而到金后期，谋克与猛安所统人数已大为下降。《金史·兵志》载，“兴元间，招义军，以30人为谋克，五谋克为千户，四千户为万户，四万户为一副都统，两副都统为一都统，此复国初之名也。”按此规算来，此时都统至少为4800户，其总人数过万无疑。或可达