柳姓始祖柳下惠.docVIP

柳姓始祖柳下惠 　　柳下惠与柳姓的由来与发展 　　柳下惠在今天看来，并不是中国历史上顶尖名人，但他的佳言懿行却得到至圣孔子、亚圣孟子及古代圣贤的赞颂，特别是关于他的“坐怀不乱”传说，成为千古流传、家喻户晓的美谈，成为中国男性的最高道德典范，受到后人的敬仰。他是柳姓始祖也并无争议，所以他受到柳姓后裔的普遍尊重。而遗憾的是，像他这样的历史大名人，竟无人为他作传。他的一生业绩只散记于《论语》《孟子》《左传》《国语》及其他子书之中，使人难以窥探他的生平全貌。幸赖《新唐书·宰相世系表上》“柳氏”条目之下，简要地记载了柳下惠的姓氏由来及柳姓发展的脉络，现摘录于下： 　　柳氏出自姬姓，鲁孝公子夷伯展孙无骇，生禽，字季，为鲁士师，谥日惠，食采柳下，遂姓柳氏。楚灭鲁仕楚。秦灭天下，柳氏迁于河东。秦末柳下惠裔孙安始居解县。安孙隗汉齐相。六世孙丰后汉光禄勋。六世孙轨晋吏部尚书，生景犹，晋侍中，二子耆、纯。耆太守，号西眷。耆二子恭、璩。恭后魏河东郡守，南徒汝颍，遂仕江表。曾孙缉，宋州别驾、宋安郡守，生僧习，与豫州刺史裴叔夜据州归于后魏，为扬州大中正、尚书右丞。方舆公五子骛、庆、虬、桧、骛。 　　上引《新唐书·宰相世系表》所记有关柳姓的源流基本是正确的，但也有小小失误。其说“柳氏出自姬姓”，是正确的，因鲁国是周公姬旦的封国，鲁国的后裔皆出自姬姓是毫无疑问的；但下面说“鲁孝公子夷伯展孙无骇”则不准确。考诸史实，鲁孝公之子名展，展之子名夷伯，夷伯之子名无骇。《新唐书·宰相世系表》说“鲁孝公子夷伯展”，是把鲁孝公之子展与孙夷伯混记在一起，从辈分上说差了一辈。这种失误可能是传写之误。据《世本·氏姓篇》记载（秦嘉谟辑本）：“展氏，鲁孝公子展之后，孙无骇生展禽、展喜。”虽然没记夷伯，但辈分不错，无骇确是公子展之孙。那么无骇生子为什么叫展禽、展喜呢？因为无骇以其祖父之名展为姓，而称展无骇，故其子不再姓姬，而称为展禽、展喜。展禽就是柳下惠。 　　关于展禽又称柳下惠，《新唐书·宰相世系表》就说得很清楚了。因为展禽在鲁国仕士师（主管刑狱的官），食采于柳下，惠是谥号，故称柳下惠，其后裔去掉下字，遂姓柳氏，柳下惠遂成柳姓之始祖。在楚国灭鲁之后，柳氏子孙遂在楚国做官。秦灭六国，柳氏迁于河东，遂成为河东柳氏。秦末，柳下惠裔孙柳安始居解县（山西临猗）。柳安之孙柳隗在汉任齐相，其六世孙柳丰在后汉任光禄勋。柳丰的六世孙柳轨在晋任吏部尚书。柳轨生景犹，任晋侍中。柳景犹生二子柳耆、柳纯。柳耆任晋太守，号称西眷。柳耆生二子柳恭、柳璩。柳恭任后魏河东郡字，南徙汝颍，遂仕江表（南朝），柳恭孙柳缉，任宋（刘宋）州别驾，宋安郡（广东连县）郡守。柳缉生柳僧习，与豫州刺史裴叔夜，据州叛宋归于后魏，任扬州大中正、尚书右丞。柳僧习（即方舆公）生五子，柳骛、柳庆、柳虬、柳桧、柳骛。据《周书》《北史》记载，柳庆、柳虬、柳桧都在西魏、北周做过高官。到了唐代，柳姓有三人任宰相。柳商在唐太宗时任中书令。柳璨在唐昭宗时任同中书门下平章事。柳浑在德宗时任同平章事。这三位宰相在政治上皆有建树，达到了河东柳氏的鼎盛期。另外，柳姓在唐代还有一位大名人柳宗元，他的官位虽不及宰相，但却是唐代赫赫有名的大文学家。 　　现在回过头来再说一说关于柳下惠的采邑问题。关于柳下封邑在今何地，这是研究柳下惠的学者最难解决的问题。因为在中国各种古籍中，凡提到柳下邑时，均未说明今地线索，只是说柳下属鲁地。在鲁什么地方均未说明。万般无奈，我查了三本地名辞典。一是商务印书馆1931年初版，1982年重印，由臧励龢等编的《中国古今地名大辞典》，其中“柳下”条云：“在直隶濮阳东四十里。”濮阳当时属直隶，今属河南。二是查阅了江西教育出版社1981年初版，1989年二次印刷，由复旦大学历史地理研究所编写的《中国历史地名辞典》，在其“柳下”条云：“柳下，春秋鲁地。一说在山东新泰县柳里（今名夏家隅）；一说即今河南濮阳县东柳下屯（柳屯）。”三是查阅了由广东教育出版社1995年出版，由复旦大学教授魏嵩山主编的《中国历史地名大辞典》的“柳下”条云：“柳下，春秋鲁地。一说在山东新泰市柳里（又名夏家里）；一说在今河南濮阳东柳屯集。”三本地名辞典是根据什么确定柳下的地望呢？笔者推测可能是根据实地调查，因在古籍中是找不到线索的，而这种实地调查是与当时社会背景分不开的。1931年出版的《中国古今地名大辞典》，是在新中国成立之前，那时中国还没有发展旅游业，还不太注意名人故居的重要性，故柳下今地只有濮阳一说，山东新泰并未表态。1989年、1995年出版的《中国历史地名辞典》和《中国历史地名大辞典》是在“文革”之后，这时中国的旅游业得到迅速发展，名人故居的价值已被重视，所以就出现了山东新泰一说。另外，从柳下今地名来看，也能引人思考。河南濮阳县至今仍有柳下屯（或称柳屯），当地