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构建马克思主义当代价值的理论思考 　　【摘要】构建马克思主义当代价值，必须承认马克思主义当代价值和历史价值之间的历史间距，尊重马克思主义当代价值高于历史价值的基本规律。马克思主义当代价值是具有强大生命力和巨大开发潜能的价值宝库，其构建要从马克思主义发展史确定历史基点，从资本主义资本逻辑批判确定现实基点。从解决重大实际问题确定问题基点。新时期马克思主义价值构建的重大任务就是基于对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信，以高度的理论自觉构建当代中国马克思主义价值，打造中国学术话语体系，提高中国学术思想实力。 　　【关键词】马克思主义；历史价值；当代价值；理论自觉 　　【作者简介】苏星鸿，兰州交通大学马克思主义学院副教授，法学博士，硕士生导师，甘肃兰州730070 　　【中图分类号】A849 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434（2013）02-0024-05 　　一、马克思主义当代价值高于历史价值 　　历史上任何一种有影响力的理论都具有历史价值和当代价值两种价值形态。马克思主义作为真理性和价值性相统一的科学理论，其价值也表现为历史价值和当代价值。 　　马克思主义历史价值是历史上不同时期原创性马克思主义具有的特定价值。这种价值是在特定的历史境遇中产生，其提出问题的背景、分析问题的方式、解决问题的途径，都根植于特定的历史场域中，难免打上特定时代的印记。比如，马克思和恩格斯的理论对早期资本主义批判和国际共产主义运动具有直接指导价值。列宁主义对帝国主义时期的无产阶级解放事业具有直接指导价值，毛泽东思想对中国革命、改造、建设具有直接指导价值。马克思主义历史价值是马克思主义者留给人们的宝贵遗产，是构建马克思主义当代价值的重要资源，值得我们认真研究和挖掘。 　　在马克思主义历史价值研究中，存在着两种倾向：一是回归思想史的倾向。这种研究是一切真正的学术研究的必经环节，但是，人们在研究中往往把马克思主义界定在西方文明境遇中，从根本上否定了马克思主义对人类文明进步的重大历史价值。照此来讲，马克思主义中国化就是西学东渐的产物，这又否定了当代中国马克思主义的独特价值。实际上。回归思想史往往是对马克思主义当代价值的遁词，提供的是“只供那些熟知‘思维着的精神’的奥秘的人阅读”的马克思主义，与马克思主义当代价值的开发渐行渐远。二是回归文本的倾向。“回到马克思”的文本，也是开发马克思主义当代价值的一项重要工作，但是，往往走上了以西方哲学社会科学解释马克思主义的路径，没有说明马克思主义对西方哲学社会科学的超越性价值，也无法凸显当代中国马克思主义的时代价值。正如马克思对“真正的社会主义者”所批评的那样，格律恩先生在生产情绪高涨时埋头于阅读引文，他丝毫也不怀疑这一切的正确性，他把自己关于偶然在卡贝著作的一页上相遇的著作家之间的神秘联系的幻想献给读者。实际上，回归纯文本往往失去对当代生活实践的真实关照，不能说是开掘马克思主义当代价值的正确路径。 　　以上两个“回归”都属于新时期马克思主义价值构建研究的学术化路径，两者都侧重于论证马克思主义的历史价值，共同的不足是没有很好地揭示马克思主义当代价值，尤其是忽视了当代中国马克思主义价值的丰富内涵。 　　马克思主义当代价值是其历史价值的当代再现，是马克思主义文本在当代人生活实践结合时焕发的鲜活价值，它也在与后人生活实践对话中不断再生和增值。因为马克思主义文本的价值不是封闭的，而是面向现实和未来开放的，是在对未来的设计和期待中的鲜活文本。只要人类的理解不停止，马克思主义当代价值再生和增值就不会终止。德里达说得对：“如果遗产的可阅读性是给定的、自然的、透明的、单义的，如果这种可阅读性既不要求同时也不对抗解释，那我们就没有什么可以从中继承的东西了。”马克思主义当代价值很大程度上取决于读者与文本之间的对话，通过生成性的创造性对话，不仅可以克服其历史价值和现实价值之间的历史间距。更重要的是源源不断地创造出马克思主义当代价值。马克思主义发展史证明：马克思主义历史价值不是静止凝滞的实体，而是不断生成和流变的过程，这一过程的产物就是保持着自我超越的当代价值。可见，马克思主义当代价值始终处于一种流动不止的运动状态。是一个存在着无限开发潜能的巨大价值宝库。 　　马克思主义历史价值是当代价值的前提和基础，当代价值是历史价值的创新和发展，两者之间客观上存在着一定的历史间距。然而，这并不构成开掘马克思主义当代价值的障碍，相反，实事求是地承认两者之间历史间距才是构建马克思主义当代价值的前提条件。马克思主义当代价值构建必须尊重其历史价值，对其历史价值不能主观随意地误读和附加，相反，要从其原初语境出发揭示其历史价值的真实蕴涵，以此为根基开掘其当代价值，使其当代价值构建不至于背离马克思主义的本义。更为重要的是，要立足于当