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死亡叙事的演变与小说美学的关联 　　摘要：死亡是“北美留学生小说”的重要书写主题。“死亡书写”的叙事策略呈现出变化与发展的集体趋势。在母题的不变与叙事策略的多变中，从“留学”到“学留”再到“后留学”时期的“北美留学生小说”，死亡书写呈现出鲜明的阶段性特征，蕴含着独特的精神气质与美学风格。通过“死亡书写”探析文学的叙事策略、精神气质和美学风格上的变动，具有现象学的类型分析价值。 　　关键词：北美留学生小说；死亡书写；精神气质；关学风格 　　中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2013）08-0054-05 　　以开启北美留学生小说历程的於梨华为参照，“北美留学生小说”已历时50余年。若要从中找出能够贯穿始终的“轴线”，来证实在时间无情流逝中蕴藏的一般趋势，“死亡”可能正是这样一个耐人寻味的节点。我们从“北美留学生小说”中可以发现许多作品涉及死亡书写，因此，死亡是“北美留学生小说”的一个重要母题，通过“死亡书写”探析文学的叙事策略、精神气质和美学风格上的变动，具有现象学的类型分析价值。 　　一、“死亡书写”与小说的叙事策略 　　纵观延续50余年的“北美留学生小说”，不同时代的“死亡书写”存在着叙事策略的变化：先后历经了“间接书写”、“直接书写”、“亲历书写”等几个不同阶段。所谓“间接书写”，是指在20世纪60年代的死亡叙事中，可以感受由死亡迷惘带来的一种有意逃避或躲闪的叙事态度；而70年代以后出现的“直接书写”不再是60年代的“逃避”，而是刻意渲染死亡过程及其场景；新世纪的“亲历书写”，我们不妨借助“遗书”这一相关意象来加以阐释，作品中的遗书作为死者最后的言说，降低了死亡降临的突兀感和偶然性，填补了“间接书写”和“直接书写”因死亡而在作者、人物和读者之间产生的叙事空隙。 　　1.间接书写 　　20世纪60年代的“北美留学生小说”对死亡的书写方式是间接的。在《芝加哥之死》的结尾，吴汉魂这样叙述自己的死亡：“他心中不由自主的接了下去：‘一九六零年六月二日凌晨死于芝加哥，密歇根湖。’”这显然违背了死亡的基本逻辑。一切死亡都是他人才能见证和表述的死亡，自我对于死亡不具有陈述的亲历性。也就是说，小说仅叙述了吴汉魂之死的可能性，而不是必然性。吴汉魂到底有没有死，取决于读者个人的情感体验，是一种开放式的结尾。《又见棕榈，又见棕榈》虽然只涉及邱尚峰的死亡，但对于优柔寡断的主人公牟天磊而言，精神导师的死，给他带来了前所未有的冲击，令其下定决心留在台湾，“至少一时不去美国，正好这件事对学校对邱先生都有点好处，所以不但我自己觉得舒服，同时也可以让邱先生在地下安心”。虽然牟天磊没有死，却因邱尚峰的死，在“留”与“不留”的迷惘中，寻觅到了一条不甚明朗的出路，进而带来了“替代之死”的叙事意味。《桑青与桃红》中的“死亡”同样来自于小说人物的自我叙述：“我不叫桑青，桑青已经死了！”事实上，桑青与桃红只是一个人的两种精神状态，但在小说中，桑青之于桃红具有死亡的真实性，而对于“身在其外”的读者而言，桑青就是桃红，并没有死。其中要旨，正如白先勇所言，“这是精神上的自杀”。 　　相对于“间接之死”，《谪仙记》中的李彤之死是真正意义上的死亡，“李彤在威尼斯跳水自杀”，这“自杀”在友人的惊诧中却显得不可思议。李彤没有留下遗书，仅有一张漂洋过海而来的照片。从对这张从意大利寄来的彩色照片的叙述来看，“佻达”、“扬得高高的”、“笑得那么倔强”等修饰性词汇并没有暗示出死亡迹象。再者，整个故事通过陈寅这个人物讲述，准确地说，李彤的故事是由限知性的第三人称来转述的，信息在转述中因某种遮蔽而造成的不准确性，在陈寅见证李彤的美丽中就已发生过。转述中的李彤之死，会不会如她的美丽一样，非得亲眼所见才可以被确认呢？这是陈寅的质疑。对处于“转述的转述”位置的读者而言，李彤之死更具有不确定性，这种质疑或不确定性与叙事结果的确凿形成冲突。 　　可以说，20世纪60年代“北美留学生小说”有关死亡的间接书写，似乎有意造成叙事的困惑，其中隐藏着作者躲闪甚至逃避的叙事态度，给处于不同时空的读者带来了感同身受的迷惘体验。 　　2.直接书写 　　在60年代的“死亡书写”中，很少见到死亡场景再现，尤其是关于死亡的具体感受。到20世纪70年代以后，“死亡书写”由间接叙述转向直接，具体亦可分为三个角度展开：死亡描写方式的“直播”、死亡情感态度的渴望和死亡体验的一致。 　　……你打开折刀，用力将手腕按上去。一阵剧痛，你举起手腕。红色的液体，顺着手腕淌下，形成一道细流。你望着那股细流，慢慢流下手臂，流向胸前。它不再是一股细流，它形成了一条巨河，包围了你，你在里面载浮载沉。你并不感到特别痛楚。你尽可能张大眼睛。红色的巨流，似乎逐渐转变成蔚蓝色。你漂浮在蓝色的河水里