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法国哲学的魅力 　　摘要：本文试图通过对法国二十世纪杰出科学哲学家、新认识论的奠基人加斯东·巴什拉（G.Bachelard）的论文集《梦想的权利》的分析，展现法国哲学特有的魅力。巴什拉从作为“历史认识论”的科学哲学观点出发，以精神的动力观念把想象和反思贯穿起来。他让哲学和科学进入艺术及其批评领域，从而确立了独特的“看”的理论，一种从认识论出发的想象现象学。想象现象学告诉我们，在想象和反思艺术作品时，也就是说在看和思的活动中，才能使观者达到审美层次，即思想的最高层次。巴什拉在《梦想的权利》中对绘画、文学、雕塑、诗歌等各种艺术作品的精神分析，确立了他的以物质想象为基础的美学理论。艺术家对火、水、空气、土四种元素进行想象，获得艺术创造的天生萌芽。没有物质元素，就无法想象，也无法思考天地万物。巴什拉的《梦想的权利》充分体现了法国哲学的特殊魅力，体现了法国思想重视生活、重视个体生命、重视“相异性”并且与各个学科相互对话、沟通的特点。这一切对于当今这个复杂多变、急躁混乱、缺失理解的世界，都具有深刻的现实意义。 　　关键词：法国哲学；想象；反思；相异性；生活 　　《梦想的权利》论文集，收录了二十世纪法国杰出的科学哲学家、法国认识论奠基人加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962）生前于1942年至1962年间所写的有关艺术思想的多篇理论文章。编者在出版者说明中指出，这些文章之所以集合于“梦想的权利”名下，出于一个标准，那就是在这部书中，巴什拉无论谈绘画（莫奈、夏加尔、梵高、布拉克等）、雕塑（弗洛贡、奇利达等），还是谈文学（巴尔扎克、瓦莱里、埃德加·坡、奈瓦尔等）抑或诗歌（波德莱尔、马拉美、埃吕雅、兰波等），或者描述大海、岩石、贝壳或绳结，都遵循着梦想和思考、或者说想象和反思的联结和交叉的原则。“巴什拉在书中显示出来的不是一个努力工作的哲学家，而更多地是一个梦想者，或不如说一位被赋予梦想权利的思想家。”巴什拉依据这个原则对诸多艺术家及其作品进行解析，不断揭示想象和反思综合的困难和必要，他认为唯有二者的综合可以从文学、艺术家作品中找到梦想的价值。巴什拉认为，人的实现取决于两级的互动：“人类通过梦境世界同时在“呼吸”和“灵魂”两种模式下生活……诗学通过意志和静息将两种生活状态与世界协调起来。从这个意义上讲，想象的创造性比科学更能满足灵魂的需要……”这部著作堪称巴什拉理论事业的总结，或者说是回归家园——艺术精神家园——之作。阅读这部著作，就是去参与巴什拉的想象和反思的活动，就是随着他，随着他的“看”和“思”，回归“变得复杂之前的激荡世界”，回归哲学的“孩童绘画”。 　　一、想象与反思 　　巴什拉的哲学思想丰富多彩。其中最吸引读者的是他始终如一的欲望：理解人类，理解人世间的万物万象——对“多形”的欲望，起点就是他构建的严格而又有活力的认识论思想。这依靠他的自然科学方面的扎实的知识基础。 　　想象和反思（或者说想象和理性）是我们阅读、理解巴什拉作品的导线。（正如人们会说具有科学哲学家和诗人双重头衔的巴什拉一样），《梦想的权利》把这两头集中、有机地沟通起来。不过，无论如何，巴什拉首先是一位哲学家。巴什拉是从作为“历史认识论”的科学哲学思想出发，以一种精神（心灵）的动力观念把想象和反思贯穿起来，精神从来就不是僵化的，它运动不已，充满力量。而理性就是其力量之一，它的动力即认识的进步；想象是另一种力量，推动和发展精神的运动。 　　巴什拉科学哲学的认识论的断裂思想要说明的是，理性和想象最初遭遇的是力量的对立。科学家要抵抗语言想象以严格确立科学的各种概念；而诗人要避免单纯的逻辑的语言结构以制造闻所未闻的隐喻。科学理性和诗意的想象共同震撼精神（心灵），不相信最初的明证性，也不凭借习惯和常识来划定世间事物。二者共同对最初的直观进行修正，这也就是进行巴什拉认识论所谓的“induction”（使感应、归纳、诱使等）。巴什拉指出，在科学中，数学的归纳价值是能够根据物理事实的经验进行推理，而文学、艺术则用词语、画面、雕刻等作品诱发读者或观者心灵中的想象力。可以看出，科学归纳和诗学感应是可类比的，尽管结果不同。 　　巴什拉的思考显然获益于现代科学的进步成果。比如现代物理学不可逆转地远离天真实在论的最初直观。数理逻辑启发精神，让人们从“真实是由‘诸物’构成的”信念中解放出来，不再推理现象的真实，而是从多样的公式出发。从数学上可思考的东西出发可以推论出物理上可能的东西。“真实世界和它意味着的动力规定论要求不同的直观，就这些活跃的直观而言，必须使用一套新的哲学词汇。如果induction还没有那么多的意义，我建议把它用于这些活跃的直观。” 　　二、展现“看”的想象现象学 　　巴什拉在《梦想的权利》中谈的其实都是异于哲学和科学的思想（文学、