《师说》第一课时说课稿VIP

《师说》第一课时说课稿 各位评委： 大家好！ ·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。1.课文的特点及地位 《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。于文本本身的品味感知和记诵积累。定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高诵读法 范读。 ②提问法 这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会质疑。③讨论法 在本课时的第五个环节中特地安排了学生的讨论活动，让学生学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。情境教学法无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者的情怀点拨法 排障碍点击要害，③归纳法从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解运用归纳法。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。程门立雪秦始皇拜荆条）韩愈，河南河阳（今孟县） 人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；因官吏部侍郎，又称韩吏部谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道” 文道合一的观点，提倡学习先秦两汉古文。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。提出“不平则鸣”的论点认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” (可用投影形式将其原文介绍给学生)韩愈倡言师道，触犯流俗勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。读准字音。句读du?? 无长zhng无少或不fu焉??近谀yú?????tán子 苌chng?弘? ?聃dn?? 蟠pn?? 经传zhun???贻yí? 2. 师生一起朗读。 学生活动 教师活动 教 学 达 成 目 标 备 注 听录音朗读学习朗读的技巧，体会作者的思想感情。参与朗读课文，体验文本。 通过多媒体使学生听示范朗读，强调重要字音，和学生一起朗读课文。 使学生体会朗读的语气、节奏和情感等，帮助学生更好地理解文章的思想感情。师生共同体验，以教师的情感投入带动学生阅读的积极性，能创造一种和谐的氛围。为完成教学目标一和目标三作好铺垫。 此环节听录音朗读配合课件进行。 （四）点睛名言，鉴赏语言（5分钟） 1.要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。 ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 2.学生试着翻译名言并背诵。 学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注 在课文中寻找名句并进行名句的重点勾画以积累名言，试着结合注释翻译名言，逐句当堂背诵名言。 引导学生在文中找出名句并加以翻译背诵，学生翻译时注意点拨重要字词。 学生还可在先行背诵名言的成功体验中增强背诵全文的信心。这样也可以让学生初步感受文章的思想美和语言美，以期实现教学目标一。 把这个环节放在前面是因为读《师说》这样的古文，最吸引我们的是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也吾从而师之是故无贵无贱，无长无少今之众人小学而大遗是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子编简答题。师者，所以传道受业解惑也要求：要使所问答案与我们划定的课文语句一致；问题要有启示性；题目的文字要简练。正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。 教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。” 从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。