蔡元定“起调毕曲”理论新解.pdfVIP

DP|IQ A』Q! 丛 l2013．3音乐探索 蔡元定 “起调毕曲理论新解 吕 畅 (上海音乐学院 上海 200031) 摘 要：南宋蔡元定 “起调毕曲”理论是传统乐律学宫调理论研究范畴中一个一直存在争议的话题 ，近世学者从清 代朴学家凌延堪开始，王光祈、钱仁康等都曾对其特别关注，但始终没有达成统一的意见。文章在梳理前辈学者研 究的基础上，从文献、乐谱等方面对 “起调毕曲”理论的实质进行分析，认为蔡元定的“起调毕曲”理论是专门针对宫 廷雅乐创作而言。 关键词：起调毕曲；律《 吕新书》；蔡元定；雅乐 中图分类号：J6l2 文献标识码：A 文章编号 ：l00-‘‘2l72(2O13)O3-0045一O6 南宋蔡元定 “起调毕曲”理论是传统乐律学宫调理 蔡元定上述引文作为 起“调毕曲”理论的始作俑者。 论研究范畴中一个一直存在争议的话题，近世学者从 笔者翻阅大量文献后 ，发现不仅蔡氏以前无人论 清代朴学家凌廷堪开始，到王光祈、钱仁康等都曾对其 及 “起调毕曲”，即便有，除了蔡元定和朱熹以外，也不 特别关注，虽然最终没有达成统一的意见。 见其余涉及这一问题的论述 。虽然张炎 《词源》、沈括 本文在梳理前人研究的基础上，试从文献、乐谱两 《梦溪笔谈 》、姜夔 《白石道人歌曲》等宋代文献中有专 个方面，对 “起调毕曲”理论的实质进行分析，以参与讨 论犯调、杀声的章节，但是所论均只涉及乐曲结束音与 论，并求教于各位学者、专家。 乐曲宫调的关系，和蔡元定所说的 “以某字起调，必以 某字毕眙”的理论并不相同。 一 、 “起调毕曲”理论的由来以及前辈学 在凌廷堪 《燕乐考原》之前，探讨过 “起调毕曲”理 者的观点 论较早的著述是元代陈敏子 《琴律发微》和明代朱载靖 的 《律 吕精义 ·外篇卷三》。 南宋蔡元定 《律 吕新书 ·卷一 ·六十调图第九》 陈敏子 《琴律发微》云： 云： “古书中及五声十二律还相为宫六十调者虽多，独 “黄钟宫至夹钟羽，并用黄钟起调，黄钟毕曲；大吕 于制曲起毕之说鲜及之。惟西山蔡氏……其说 日黄钟 宫至姑洗羽并用大吕起调 ，大吕毕 曲；太簇宫至仲 吕 宫至夹钟羽，并用黄钟起调，黄钟毕曲……由是观之， 羽，并用太簇起调，太簇毕曲；……；应钟宫至太蔟羽， 起调毕曲皆须本律。琴家于起调 多无定准，……凡制 并用应钟起调，应钟毕曲”。① 调引曲，其第一声皆合本律声，然古今所制多杂用本宫 以十二律中的某一音 (律)为主音 ，将其分别用于 诸律 芦。” 一 首乐曲的开始处和结束处 (当然这个音 (律)同时也 陈敏子以古琴曲大多不符合 “起调毕曲”理论为 是乐曲宫调的判断标准)，这便是所谓的蔡元定 “起调 据，对其表示否定。 毕曲”理论。 朱载靖 《律 吕精义 ·外篇 ·卷之三》主要针对当时 凌廷堪 《燕乐考原 ·卷六后论 ·宫调之辨不在起 的制乐者李文察 “隔八相生”、刘濂 “五声切韵”的宫廷 调毕曲说第八》云：起“调毕曲用某律，即为某调。