从《灰阑记》译本看儒莲戏曲翻译的思路与问题.pdfVIP

江谗言丈学研免 从 《灰阑记》译本看儒莲戏曲翻译的思路与问题 孥声风 摘 要：对中国戏曲作品的译介是法国学院汉学在 19世纪上半期的主要成就之一。不过 ， 认可其推动 中法间文学交流的同时，也应看到，3-时的汉学家受实证主义思潮等因素影响，在 翻译 中存在着较为明显的将语言与文化相割裂的倾向。本文希望以儒莲的 《灰阑记》为例来展 现 这 一 问题 。 关键词：儒莲；戏 曲翻译；19世纪法国汉学；灰 阑记 ；诗歌典故 19世纪前半期 ，随着清廷禁教 日严 ，中西往 秉承其师雷慕沙 (Jean—PierreR6musat，1788— 来较之 l7、l8世纪出现 了明显的减退 。不过 ，欧 1832)的观点 。以 “完整 的毫无删减 的翻译 ”为 目 洲本土汉学 的兴起使 中西间的文学文化交流得 标开展戏 曲翻译时，将 唱段部分定为试 图攻克 以借助另一种形式继续 向前发展。欧洲各 国中， 的核 心与难点也就是顺理成章的事 了。在发表 法国率先以学院模式开展汉学研究，在古典文本 于 1867年 的一份汉学工作 回顾报告中．儒莲 曾 的翻译与研究方面取得 了较多成绩 ，戏曲翻译正 这样写道 ： 是其中一个重要 的组成部分 。这些戏曲翻译活动 … … 1829年 ．若干名中国基督徒来到 巴 虽源于此前长久的酝酿与筹备 ，但其真正实现 ， 黎 ．儒莲先生与其中之一建立起 了持久的联 实始于 1832年儒莲 《灰阑记》译作的出版。本文 系。他名叫李若瑟， 学识 比他的同伴们更 希望通过 《灰阑记》译文，对汉学家儒莲 (Stanislas 高，并且能说一 口流利的拉丁语 。儒莲尝试 Julien．1797—1873)这一阶段戏曲翻译 的思路与问 与他一起 阅读一部 中国喜剧 却发现这个年 题进行一些探讨。 轻人不理解夹杂在散文中的诗行 ，并证 实在 他的家乡，只有不到一两个读书人能达到理 一 、 为诗歌语言 “解码 ”一一儒莲对戏 曲翻译 解中国诗歌的水平。儒莲先生于是想起 马若 的解决之道 瑟神父 ．这位从前耶稣会传教士 中最出色的 汉学家也 由于未能理解而省略 了 《赵 氏孤 兴起于 19世纪初期 的法 国学院汉学 以语 儿》中所有的诗句。还有德庇时先生，尽管得 言学研究为其重要依托。鉴于在 《灰阑记》译本 到若干名读 书人的帮助 ，仍然放弃 了翻译 悲 问世前，欧洲 已有的几种戏 曲译作均采取了大 剧 《汉宫秋》中的诗体片段。儒莲先生被这种 体上保留对 白、舍弃唱段的做法。因而 ，当儒莲 困难本身所吸引．决心要读懂 中国诗歌 ，并 ① 关于李若瑟及 1829年旅法的其他几位中国人情况，可参阅笔者所写 道《光九年四华人旅法事考》，载 《清史论 丛)2012年号，第283—294页 。 76 2013年 第4卷 第 2期 (总第 14期) 2013年 6月 15日出版 且取得 了成功……④ 障碍究竟是什么也许非常有意思。它们可以 尽管马若瑟 (JosephdePrrmare，1666—1736) 说构成 了一种与散文截 然不同的语言 ．它有 与德庇时(JohnFrancisDavis，1795—1890)~可能 自己的结构 ，自己特