五代、两宋怀古词时代精神的演变.pdfVIP

2013年 7月 天水师范学院学报 July，2013 第33卷 第4期 JournalofTianshuiNormalUniversity V01．33No．4 五代、两宋怀古词时代精神的演变 李 辉 (南京农业大学 基础课部，江苏 南京 210031) 摘 要：自花间词始，至北宋、南宋，国家兴亡的多变成就了怀古词作品的繁荣。怀古词因景抒怀，吟咏历 史的兴衰成败，但不同时期，因社会政治局面的不同，词人在怀古词中表达的现实情怀也不同。花间是个人命运 的哀叹，北宋是忧患意识的抒怀，南宋是英雄失落到英雄无觅的悲诉 ，宋亡遗民是亡国祭曲的吟唱。怀古词，词 人以亲身经历的现实为参照评判历史、伤时愤世，从而具备了文学上时代精神的认知意义。 关键词：怀古词；个人命运 ；忧患意识 中图分类号：1222．7 文献标识码 ：A 文章编号：1671—1351(2013)04—0087—05 文学是时代精神最集中的体现。怀古词是登临 据，统治者腐朽颓废乃至王朝更替的过程，如果说 胜迹，因景兴怀之作，学界多从词的意境、词人的 晚唐诗人还在历史中找寻亡国的教训，那么此时的 情感体验等审美的角度加以讨论，忽略了怀古词自 词人只能被动地等待亡国的命运，个人生命的价值 残唐五代时出现，就承载着深刻的时代精神。怀古 无法在现实中得到体现，所以怀古的背后常见个人 词是通过历史成败的反思来表达词人对现实的某种 命运的哀叹。 态度的，怀古词创作的着眼点在讽刺现实、隐喻政 如孙光宪的两曲 《思越人》以 “古台平，芳草 治、感叹个人的境遇上，如元代方回所言： “怀古 远，馆娃宫外春深，翠黛空留千载恨，教人何处相 者 ，见古迹而思古人 ，其事无他 ，兴亡贤愚而已” 寻”、 “渚莲枯，宫树老，长洲废苑萧条。想像玉人 (《瀛奎律髓》卷三)，因而怀古词的审美在写景抒情之 空处所 ，月明独上溪桥”渲染悲剧的气氛。又以 外，词人对现实的生命体验才是文学价值研究的核 “当时事，露花点滴香泪”、 “一片风流伤心地 ，魂 心。怀古词中词人以身处其中的现实为参照评判历 销 目断西子”，写西施的孤苦无助 ，可怜可叹的命 史、感伤当世 ，从唐宋怀古词的发展进程来看，特 运，情调凄苦愁绝。词人伤悼西施实是 自伤，是以 定历史时期，不同词人却表达了相似的现实情怀 ， 绝望之情看待 自己所处的乱世，作生不逢时之叹。 由此怀古词内在所蕴藏的时代认知意义不能忽视。 薛昭蕴 的 《浣溪沙》是先写西施哀婉 自叹： “倾国倾城恨有余 ，几多红泪泣姑苏。倚风凝睇雪 肌肤”，仿佛 自己已化身为那个不幸卷入政治的弱 女子 ，再写 “吴主山河空落 日，越王宫殿半平芜， 怀古词始作于花问词人。从皇甫松、韦庄、薛 藕花菱蔓满重湖”，国家兴亡沧桑终将淹没于历史 昭蕴、牛峤、韩僵、韩琮 、孙光宪、毛熙震、鹿虔 之中，而 自己也将落人不可改变的被后人哀叹的命 康、欧阳炯、齐己等皆有涉及来看，怀古词的创制 运 。 不是个人的、偶然的文学行为。 再读韦庄的 河《传》： 中晚唐的怀古诗作蔚为大观 ，刘禹锡、杜牧、 何处烟雨，隋堤春暮。柳色葱茏。画桡金缕， 许浑已负盛名。诗人以六朝遗迹为寄托，在史事、 翠旗高．飑香风 。水光融。春娥殿脚春妆媚 。轻云 人物的追思中伤悼兴亡盛衰，已是