向死而生的《赛德克·巴莱》对现代文明的启示.pdfVIP

风格与特色 M0VIEUTERATURE 向死而生的((赛德克 ·巴菜 对现代文明的启示 ■郑文婷 (湖南大学新闻传播与影视艺术学院，湖南 长沙 410082) [摘 要] 《赛德克 ·巴莱》是一部讲述台湾土著居民族赛德克人反抗 日本殖民和压迫的电影。除了政治历史意 义，该影片是一部血气方刚的真正的男人的戏，是一首向死而生的充满死亡美学意义的唯美史诗，是一部引申出 现代文明与野蛮骄傲矛盾触须的人性影片。透过赛德克人的野蛮，观众会深深体会到现代社会久违了的一种本真 的骄傲和文明。本文对影片的评析分为三个部分：一是民族大义上的向死而生；二是宗教信仰意义上的向死而 生；三是影片对现代文明的启示。 [关键词] 向死而生；现代文明；野蛮 《赛德克 ·巴莱》是一部讲述台湾土著民族赛德克人 可以暂时抛却部落之间的矛盾冲突。人性中向来存在一种 反抗Et本殖民和压迫的电影。除了政治历史意义，该影片 约定俗成的亲疏远近关系，这和种族血统以及文化信仰有 是一部血气方刚的真正的男人的戏。赛德克 ·巴莱 ，是 台 关。依照此种观点，道泽社和马赫坡社本可以放下仇恨一 湾赛德克族词语 (SeediqBale)，意为 “真正的人”。一群 致对外，但因世代的仇恨累积加上 日本人的挑拨离间，终 像狼一样的男人穿梭在郁郁苍苍的山林溪谷间，追逐猎杀、 究无法一致抗Et。从马赫坡社的角度看，他们的民族大义 茹毛饮血 ，过着原始但有秩序的生活；该影片是一首向死 是站在整个赛德克族的立场上的，从影片中莫那鲁道所说 而生的充满死亡美学意义的唯美史诗，山林始终弥漫着雾 的在雾社血祭我们共同的祖灵以及让道泽社也加入可以看 气，樱花异常艳红，头 目莫那鲁道率领下的赛德克人不惜 出；从道泽社的角度看 ，他们的民族大义是双重的，面对 选择死亡来反抗 日本人的压迫，为的是守护祖先的猎场和 日本警察小岛的 “柔道亲和战术”，道泽社为保全族人的生 民族的信仰；该影片还是一部引 申出现代文明与野蛮骄傲 命和后代，甘愿忍辱负重。可是面对莫那鲁道血气逼人的 矛盾触须的人性影片，现代文明并不仅仅指物质文明的高 蔑视 “铁木，我不会让你长大的”，道泽社头 目铁木瓦利斯 度发达，透过赛德克人的野蛮，观众会深深体会到现代社 永远也无法忘记这种刻骨铭心的仇恨 ，以至于最后双方在 会久违了的一种本真的骄傲和文明。 浊水溪赤膊鏖战的时候，铁木竟然把比荷 当成了青年莫那 鲁道。 一 、 民族大义上的向死而生 历史史诗是家国民族大义和个体荣誉利益纠缠在一起 史诗英雄巨片 《赛德克 ·巴莱》的故事背景是 1895年 演绎而成的，这符合历史唯物主义发展规律。马赫坡社 冒 甲午中日战争结束后台湾被割让给 日本，台湾土著居民赛 着灭族的危机与 日本人殊死战斗，一方面是宗教信仰上的 德克族人对 日本人的殖民与反抗。影片的中心围绕着历史 向死而生，重视灵魂的皈依；另一方面是民族大义关头， 上的 “雾社事件”展开，一开始导演对赛德克族人的打猎、 舍生取义来成全对民族文化的信仰。道泽社的民族大义可 编织、唱歌、跳舞等原始生活的叙述是为后来 “雾社事件” 以说是暂时让位于个体部落间的恩怨仇恨，如果 内部之间 的发生做铺垫的。Et本人进入赛德克人领地之后，掠夺丰 的仇恨得到化解，他们一样会誓死反抗 日本人。影片中， 富的木材矿产资源，建立学校、邮局、医院等基础设施， 马赫坡社表现出来的向死而生是精神和灵魂层面的野蛮对 赛德克人开始被殖民被奴役，男人必须服劳役而不得狩猎、 抗文明的骄傲，道泽社屈服于 日本人的威胁与莫那鲁道一 女人被迫帮佣而不能编织彩