元杂剧中的预言及其叙事功能.pdfVIP

誓2013／8 元杂剧中的预言及其叙事功能 刘丽华 摘 要 ：元杂剧中的预言以算卦、梦境和诅咒三种形式存 相识，合火去做买卖，营运生理。遇着一个打卦先生，IlL{做贾半 在 于公案剧 中。盛行在民间的 占 卜风俗是预 言出现在杂 仙，人都说他灵验的紧。只得割舍一分银子，也去算一卦。那先 剧 中的文化环境。现实生活多艰．个体生命脆弱地呈现在 生刚打的卦下，便叫道：怪哉怪哉 ，此卦注定一百Et内，有血光 元人面前；世风浇薄、道德滑坡集中体现在公案剧之 中。致 之灾，只怕躲不过去。”…，即使离家躲祸，杨国用还是被杀，而 使预言的 内容集 中关注着生死 问题并审视 着时代的社会 且尸身被烧制成瓦盆。在 朱《砂担》、魔《合罗》等剧目中我们可 道德意识。预言的存在增强 了元杂剧的叙事性 ，除了形成 以看到非常相似的 “血光之灾”，算卦的结果都是对生命遭受 迫害的预测．人物也为这样的预言而采取了避祸的行动，但却 悬念、营造恐怖外更将杂剧的悲悯之情指向了现实生活。 正是因为有所行动，才遭遇恶人和不幸。预言在预警的同时， 关键词 ：预言；元杂剧 ；文化环境；叙事功能 又拉拽着人物走向死亡。人的力量显得那样微不足道和无_日』 中图分类号：I207．3 文献标识码：A 奈何。“血光之灾”的预言往往是被置于杂剧的开首部分 ，不祥 文章编号 ：1001—490X(2013)8-128—03 的预感在叙事之初可以迅速吸引观众的注意力，整部杂剧都 作 者：西北政法大学新闻传播学院讲师，文学博士，陕 被置于阴森的氛围中，看不见的恐怖围绕在人物身边。 西 ．西安 ．710063 形式二，梦境。代表作品关汉卿 《蝴蝶梦》。剧本第二折，上 演了包待制的一段梦境．在梦中包大人看见两只小蝴蝶先后 预言，神秘的存在于人类的历史文明中，甚至在科技发达 被蛛网罗住，大蝴蝶只救一只，而 自己来帮助另一只蝴蝶脱离 的今天．它仍然在与我们同行。文学领域，西方古典戏剧的魅 危难。预言了包待制即将要断的命案藏有隐情，促使他慎重裁 力就是和许多预言联系在一起的。在中国，盛行于l3世纪后半 判。救出无辜王三。这样的预言出现的时候并不清晰明白，隐 期的元杂剧中我们也看到了预言的存在，在杂剧传播的过程 喻意味很浓。从这段情节出现的时段来看，正处于整个杂剧的 中．因为有这些不同形式的预言存在 ，人们进入了杂剧的叙事 承接部分。故事要从凶案现场转换为公堂，梦境部分跳出了第 进程 ．收获着非常强烈的审美效果。预言存在于杂剧并不是简 一 折的混乱场景，形式上舒缓承接，但在内容上一方面暗示着 单的封建迷信，我们看到隔着漫长的历史，现代人依然可以被 一 个母亲的大义，一方面却又成为王三即将判死前的转机。所 其感染．和预言相关联的因素是复杂多样的，追问预言的叙事 以这段预言在情节的发展过程中是非常关键的一环，成为事 功能不仅仅是对杂剧艺术的探索，更是对文化心理的巡礼。 态的转折点，同样关系着个体生命的存亡。从剧本结构看，梦 一 元杂剧中预言的表现形式 境预言是剧作者埋下的一个伏笔，使得杂剧前后呼应，严密而 完整。 中国古代那些刻在甲骨上的文字很早就证明着人类对预 形式三，诅咒。代表作品关汉卿 窦《娥冤》。第三折窦娥临 言的笃信。随后预言也进入了史书和文学，或是童谣、或是星 刑前立下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。从内容来 相、或是巫祝，联系着重大的事件。如 《左传》崤之战