张载“正蒙”哲学思想的当代论域及其归宿.pdfVIP

04i1lili!1．．．．．．2013／7 张载 “正蒙”哲学思想的当代论域及其归宿 操林英 邹满星 摘 要 ：张载为宋明理学奠基人之一。宋明理学在 中国古 为巩固封建统治作论证。时至今 日，张载的著作和哲学思想在 代思想文化 中极具特 色，它既是传统儒家文化 的继承者 。 学术界仍受重视，如侯外庐主编的 《中国思想通史》，冯友兰编 又吸取佛 、道二家 “虚无”、“无为”等思想精华．自成一派地 著的《中国哲学史新编》，侯外庐、邱汉生和张岂之主编的 宋《 表达 了自身对世界以及人性的具有时代意义的理解。 《正 明理学史》，张载的哲学都占有显著的地位。张载的 “正蒙”学 蒙》是张载最重要的哲学著作，包括其唯物宇宙论、辩证观 说是中华文化的瑰宝．不仅长期以来影响着中国哲学的发展， 而且在海外也有着广泛的影响。李约瑟在其 《中国科学技术 念、认识论 、伦理学说、政治思想等思想，是其一生精思力 史》中高度评价了张载的 “宇宙论”学说。西德的汉学家已将张 践的集中体现，在中国哲学史上有着非常重要的地位。张 载的 正《蒙》一书译为德文出版。在日本，以东京大学学者为学 载第一次从世界观的高度揭示了佛教唯心主义哲 学的实 派的东京派自“明治维新”以来，一直把张载关学，还有朱子学 质 ，论证了物质的气是世界的本原，开辟 了中国古代朴素 和阳明学作为自己的重点研究课题。康熙初年周程张朱(即濂 唯物主义发展 的新阶段。对张载 “正蒙”哲学思想的当代 洛关闽)著作在 日本于延实二三年 (1675年)即康熙十四年正式 论域及其 归宿进行研 究 ．可以 “原始终 以立 中道 ”．“贞生死 刊印后，日本学者 “今井于l一郎”对张子全书做了题解。因此 ， 以明善恶”，“存神尽性以全归本体”。旨在 “希张横渠之正 当下对张载 “正蒙”哲学思想的当代论域及其归宿进行研究． 学”，“疏洚水之歧流 ，引万派而归墟．使斯人去 昏垫而履平 可以 “原始终以立中道”，“贞生死以明善恶”，“存神尽性以全 康 ”．从而寻找儒学正统 以排佛老而正人心 归本体”，旨在 “希张横渠之正学”，“疏洚水之歧流，引万派而 关键词：张载 ；“正蒙”哲学；宋明理学；中国梦 归墟．使斯人去昏垫而履平康”，从而寻找儒学正统以排佛老 中图分类号：B244．4 文献标识码 ：A 而正人心 文章编号 ：1001—490X(2013)7—113—03 作 者 ：操林英，陕西师范大学外 国语学院教师．博士生； 《正蒙》从形成宇宙的 “太和”和 “气”开始，讲了宇宙的形 陕西，西安 ，710062／邹满星．西安文理学院艺术学院副教 授 ：陕西 ，西安 ．710065 成论、个人修养方法和认识论等．中间不忘夹杂着批判一下佛 释和老庄。有研究认为张载著 正《蒙》的主要 目的是用儒家学 说批判佛、道思想。在张载看来 ，佛家 “欲直语太虚，不以昼夜 阴阳累其心”，老子的“谓虚能生气 ，则虚无穷，气有限，体用殊 张载是宋明理学的代表性人物之一．对于理学的开展有 绝”都存在缺陷。②张载认为，佛老的盛行和儒学的衰微，是导 着极大影响。张载，字子厚，世称横渠先生，与周敦颐、程颢、程 致当时社会价值体