对贝林格“猎巫”命题的评述.pdfVIP

首都师范大学学报 (社会科学版) JournalofCapitalNormalUniversity 2009年第 6期 (SocialSciencesEdition) (总第 191期) 晤 丽 对贝林格 “猎巫’’命题的评述 孙 岳 一～一一一～一一一一 的候 与了 猎巫 一编号 ～一一牡一 欧洲近代早期 (约 15世纪 中期至 18世纪 中 渐趋式微 ，至 1782年彻底终止@。 期一～的彻极文一贝扮一一棚 期)出现的 “猎巫”现象 引起史学家几无休止 的 上述貌似完整 的解释 当中其实存在许多漏 关注 ，近三四十年来研究成果颇多。目前史学界 洞。比如 ，悖教崇魔的罪过何 以突然加之于巫术? 对 “猎巫”的认识大致包括如下方面：巫术为害 何种因素促成 了基督教会对巫术态度突然转变? (maleficium)的观念古 已有之 ，但 中世纪末期巫术 这一转变若非空穴来风 ，亦非 “集体无意识”所至 ， 又多了一项罪名——悖教崇魔 ，于是巫术成为教 那么背后必定隐藏着某种真实具体的动因。近年 会和世俗政府联合打击的对象 ；中世纪晚期 “纠问 来 ，随着猎巫研究深入 ，史学家发现 ，猎巫并非如 式”司法程序取代了以前的 “控诉式”司法程序 ，更 以前认为的那样规模浩大 ，整个猎巫期间受害者 加便利于猎巫 的开展 ，尤其是严刑逼供和株连甚 数量不过数万 [1](pp．24—25)；[4](p．13)；猎巫呈 多 ，造成猎巫严重扩大化 ；宗教改革引发的教会大 现 “问发和有限”特征 ，而非持续不断；猎巫 ，尤其 分裂 以及动荡不安的社 会局势加剧了猎巫的势 是大规模猎巫 ，多 “发端于社会底层”[3]。这些史 头 ，尤其在 日耳曼尼亚地区和神圣罗马帝国；以后 实的发现，令史学家不得不重新思考 ：如果说猎巫 伴 随着司法程序 的 日益谨严 、西方世 界 的 “祛 是近代早期 欧洲及北美特有 的历史现象 [4](p． 魅”、宗教的多元宽容以及社会福利的改善 ，猎巫 ii)，那么对于猎巫的发生也许确实可以找到某种 收稿 日期 ：2009—02—22 作者简介 ：孙岳 ，男，河北省三河县人 ，首都师范大学历史学院博士研究生。 (北京 100089) 基金项 目：教育部哲学社会科学重大课题攻关项 目(08JzD0o37)研究成果之一。 ① 指近代早期几乎遍及欧洲的猎杀 “巫”(其 中80％以上为女巫)的社会行动 ，期间大约有3—5万 “巫 ”被处死 。可 参 阅BrianLevack，TheWitch—HuntinEarZyModernEurope，PP．24—25；WilliamMonter，“WitchTrialsinContinentalEurope， 1560—1660，”inWitchcraft andMagicinEurope，vo1．4：ThePeriodofthe cl『Trials，P．13；RobinBriggs， “Numberof Witches，”inEncyclopedaiofWitchcraft： WesternTradition(以下简称 EW)等 。 ② Levack， 阢 一huntinEarlyModernEurope；GaryK．Waite，Heresy，Magic，and k inEarlyModernEurope (NewYork：Palgrave，2003)． 24 孙岳 对 贝林格 “猎巫”命题的评述 更具体 、更合