怜悯 恐惧 宣泄——从亚里士多德“净化说”视角解读《安娜·卡列尼娜》.pdfVIP

2009年 12月 黑龙江教育学院学报 Dec．2oo9 第28卷第l2期 JournalofHeilongjiangCoHegeofEducation Vo1．28No．12 怜 悯 恐 惧 宣日．泄匹 — — 从亚里士多德 “净化说”视角解读 《安娜 ·卡列尼娜》 孥 若 (扬州大学 外国语学院，江苏 扬州 225009) 摘 要：《安娜 ·卡列尼娜》是一部典型的环境与性格悲剧，女主／,-6的悲惨结局是其所处环境与 自身性格共 同作用所致。小说通过 “发现”与 “突转”，“偶然”与 “巧合”等手段的综合运用，使安娜所经历的 “苦难”更能引发读 者的怜悯与恐惧之情，进而使郁积已久的不快情绪得到宣泄，迭到 “净化”心灵的效果。 关键词：《安娜 ·卡列尼娜》；悲剧；亚里士多德；怜悯与恐惧；净化 中图分类号 ：I106．4 文献标志码：A 文章编号：1001—7836(2009)12—0141—03 从古希腊 的 “悲剧之父”埃斯库罗斯到伟大的戏 作家列夫 ·托尔斯泰的最重要的代表作。主人公安娜 剧家莎士比亚、高乃依、莱辛，再到托马斯 ·哈代、约瑟 · 卡列尼娜是一位生活在封建贵族圈子里的女性，她 夫 ·康拉德、西奥多 ·德莱赛 以及列夫 ·托尔斯泰等 美丽善良，真诚勇敢，姿态端庄 ，温文尔雅，举手投足间 19世纪末20世纪初的悲剧小说家 ，西方人类的 “悲剧 洋溢着青春与活力，让人为之倾倒，但就是这样一个美 之舟”在历史的长河中已经曲折迂回地前行了两千多 貌绝伦，人见人爱的女子，为了爱情最终卧轨 自杀。我 年。古典悲剧的发展虽然 曾经达到了鼎盛时期 ，然而 们为安娜的悲剧命运感到惋惜、同情，她的死在我们的 在莱辛以后 ，悲剧的光辉逐渐 暗淡下来 ，直至 19世纪 心灵上引起了巨大的震撼，同时也使我们的心灵得到 末 、20世纪初，随着社会危机和冲突不断加深，悲剧主 了 “净化”。本文根据亚里士多德的悲剧 “净化说”来 题才重又找到了新的表现形式，使悲剧艺术又获得了 解读 《安娜 ·卡列尼娜》这部作品是如何达到悲剧净 新的发展。这--H-J期的悲剧作品塑造了一大批光彩夺 化效果的。 目的普：嗵英雄的形象，而且比较真实地展示了社会的 亚里士多德在研究和总结古希腊三大悲剧作家的 各个层面，揭示了社会的丑恶，产生了比古典悲剧更深 创作实践基础上，提出了悲剧学史上第一个悲剧概念， 刻的悲刚效果。 “悲剧是对于一个严肃 、完整、有一定长度的行动的模 谈到悲剧，不能不提及亚里±多德的悲剧观。这 仿；模仿方式是借人物的动作表达，而不是采用叙述 位伟大的先哲在总结了古代希腊悲剧艺术的同时，第 法；通过引起怜悯与恐惧，来使这种情感得到净化” 一 次为悲剧下了定义，从而创立了一套完整的对后世 (亚里士多德 ，2007：23)。亚里士多德进一步指出，悲 产生深远影响的悲剧理论体系。在这个理论体系中， 剧的根本 目的是为了引起观众的怜悯与恐惧之情，因 “净化说”是一个核心的关键词。在亚里士多德看来 ， 为悲剧中 “怜悯的对象是遭受了不该遭受之不幸的人， “净‘化’即悲剧艺术在观众 (读者)身上产生怜悯、恐 而恐慌的产生是因为不幸者是和我们一样的人。”(亚 惧之情，并通过把这种痛苦和不愉快 的激情得到一定 里士多德 ，2007：97)亚里士多德在此阐述了引发怜悯 的宣泄，达到心灵的一种舒畅和松弛，也就实现了心灵 与恐惧的原因，当人们看到这种灾祸降临于他人身上 的 净