论东北民歌《丢戒指》歌唱心理特征的把握与情感表现内容摘要：本.docVIP

论东北民歌《丢戒指》歌唱心理特征的把握与情感表现 内容摘要： 本论文从歌唱艺术心理学的角度出发，从演唱者对作品的心理感受，心理体验以及感知、思维、记忆等产生的心理现象方面探索如何调动歌唱心理来把握作品演唱情感，从而达到声中有情，情中有声的完美统一。 关键词 心理感受 想象 记忆 情感 经典的东北民歌《丢戒指》是民族男高音声乐学习很好的教材，集艺术性，教材性、表演性为一体的好作品，“歌唱是在人的心理调控下的发声器官的生理运动……歌唱过程的任何生理活动都是被整合于精神整体之中，这个过程包括歌唱生理状态到声音输出、输出反馈大脑，从感知到理想声音概念对比……以形成不断接近理想的歌唱状态。”本文就是演唱的艺术心理学角度出发，探究演唱者如何对自己心理特征把握来调控自己的乐感、音色、情感、表演方面完美表现歌曲从而达到“以情带声，声情并茂”的统一。 谱例 一、歌唱心理感受与体验“抓乐感” 演唱者在拿到作品《丢戒指》时，首先要做的案头工作就是从心理感受方面熟悉对作品歌词的理解，通过反复朗读歌曲歌词“姐呀儿啊花园中，绣啊丝啊绒啊一个呀儿哟，来一个蜜蜂儿它蛰了我的手心啊”这样鲜明形象生动的歌词理解，演唱者立刻就要从心理感受上去体会歌曲作品中的这种特定的人物形象、情境、主题思想等等，在演唱者心中应该有了一个大致的把握，通过反复体会歌词内容的这种语感，强化对作品理解的语境。接下来，演唱者可以从旋律、歌曲的“特定节奏”入手去找“乐感”，如歌曲中的“休止符”的运用，去抓住东北民歌特有的旋律特征和结合歌词所表现出来的语调，语气和语势的特征，从而对作品字里行间所传达给演唱着的音乐信息达到提升演唱时所表现东北民歌特有的“乐感”和“情绪”。另外，对于具有鲜明地方风格的东北民歌学习来说，要想获得这种深入的心理感受的乐感，我们还必须从心里体验上更近一步加强对歌曲的了解。我国民族民间音乐非常丰富，对于南方人在学习这样的北方的声乐作品时候，我们可以调动自己内心的心理体验，如直接的体验生活或间接的通过各种方式获得歌曲所表现的东北人“丢戒指”歌曲背景中东北姑娘对情郎爱慕的这样一种情感的生活认识，研读歌词同时借助小说电影等情境去体会东北农村女子人物的性格特点，从而逐渐进入角色惟妙惟肖的将歌曲的思想内容表达出来，从而使作品的演唱“乐感”的表现有一定的生活依据。 二、运用歌唱的感知觉去“调音色” 民族民间声乐作品的演唱对演唱者音色的要求比较高，尤其是这样具有特定风格的地方民歌的演唱，对声乐演唱着来说这也是一个要值得注意的一个方面。“感觉是指客观事物的个别属性在人脑中的反映，而知觉是指人脑对于感觉信息的加工和整合。”在演唱《丢戒指》时歌唱者应该培养自己“内视觉”的功能，它能帮助歌手去控制和调整有关歌唱的发声的音色，歌曲一开始应该是声音的表现应该用一种明亮、灿烂的音色去表现花园女子独自一人在绣丝绒的情境，将一个美好的东北姑娘对情郎哥的爱慕之情表现出来，突然蜜蜂蛰了她的小手，不小心甩丢了戒指时，这时候那种忧虑和疑惑的神情用不安的情愫演唱形成一种音色对比。接下来姑娘诉说金戒指的原来是情郎哥送的，这时候的情绪是非常的焦虑和遗憾，通过衬词“哎呀。哎呦”表达出来，这时候的音色可以亮中有暗，暗中有亮的感觉以造成歌曲情绪的转换。举这几点说明演唱者的音色变化来自于对作品情绪感知觉的调控，感知觉的情绪发生变化，音色才有变化。演唱这样东北民歌风格的作品，一定通过声音的音色变化和对比把东北姑娘的情绪变化“俏”“逗”等东北人的性格特点发挥到极致。同时，演唱者也可以根据歌曲调性感觉、旋律感觉等等方面通过联想形成“音色”的概念。这种通过感知觉“调音色”只是一个方面，我们还可以利用感知觉去调控呼吸，吐字，共鸣等方面。这里不再赘述。 三、歌唱心理思维与想象“化情感” 正如声乐教育家石惟正书中所说“声乐表演无论是歌剧还是音乐会演唱，他们的本质及核心就是一个“演”字，剧中有人物，有情感和情绪，有情节发展，有特定场景……唱的人怎样进入角色和场景，关键在于想象。”这句话在演唱东北民歌《丢戒指》时最贴切不过了。歌唱的思维与想象应该是认识的高级阶段了，在歌唱中形象思维发挥了重要的作用，思维离不开想象，想象同时进行着思维，如演唱《丢戒指》后半部分“老头”“小伙子”的人物形象时候，演唱者的头脑必须要有想象的画面，要有景的形象，歌唱者一定要抓住这种形象，情绪和气氛塑造出歌曲的艺术形象。演唱时候一定要层次分明，把假想“戒指如果是老人捡取了，姑娘情愿认个干亲戚，这时候演唱的速度可以放慢下来演唱“要啊是啊， 老头捡哪去了……”造成听众想知道如果是老头捡取了，姑娘会怎么办内心很犹豫的情绪造成的观众想往下听的欲望，唱到“小伙捡取了，姑娘给他什么礼物都行，就是不能和他成亲”，情感上要表现出姑娘对自己心上人的爱情专一的心情又害羞的情绪