中西健康疾病观的哲学基础.pdfVIP

第 卷第 期 医 学 与 社 会 46 7 HEIJ 46KEJ 7 年 月 ##4 4# =?@A@B CB? DEA@FG ,AFJ##4 ;$4; 中西健康疾病观的哲学基础 瞿晓敏 复旦大学医学院 上海 ! ###$ 中图分类号 # 文献标识码 % ’ 不同时代和不同文化背景下对健康与疾病概念的界定 的境界 就是以天人合一为最高觉悟 而程颢则强调 人与 ! ( . 都是不同的 这不仅是科学技术发展的结果 而且也体现着 天地一物也 惟有承认天地万物 莫非己也 才是真正自 ! ! /( . /! 意识观念上的差异 联合国世界卫生组织 给 健 己认识自己 ( ) - . ( *+, 康 下的定义 健康 不仅是没有疾病和病症 而且是一种 与中国哲学不同 西方哲学走上的是一条与 天人合 / 0. ! ! ! . 个体在身体上 精神上 社会上的良好状态 这一现代的健 一 相反的道路 将客观的本体世界与主体相对立 在古希 1 1 (/ / ( ( 康概念已冲破了 生物医学观 的束缚 超越出仅仅是 没 腊时期哲学家们就已把探索世界万物的共同本原看作是认 . / ! . 有疾病 和仅仅是 躯体器官无疾患 的狭隘界限 体现了 识的最高任务 但在那时 人们对理解客体世界充满自信 而 / . / ! ( ! ! 人体的整体统一性 同时这一现代的健康概念也反映出我们 在支配自然力方面却显得软弱无力 ! ( 这一时代的认识水平和文明水平 因此 可以说健康疾病观 随着文艺复兴的出现 人文主义者高唱着人的赞歌 呼 ( ! ! ! 的形成和发展与社会意识及文化观念是分不开的 唤着人类的普遍觉醒 特别是培根提出的 人类中心论 更 ( ! . / 中西医这两种不同体系的医学是东西方传统文化的产 是将人类统治自然以服务于自己的利益看成是当然之事 因 ( 物 无论是在理论基础和结构 还是在内容和方法上都存在 此 这时的