论《沧浪诗话》与“以禅喻诗”.pdfVIP

现代商贸工业 NO．3，2010 ModernBusinessTradeIndustry 2010年第 3期 论 沧《浪诗话》与 “以禅喻诗 王 珏 赵淑芬 (德州职业技术学院，山东 德州 253034) 摘 要 ：严羽的 《沧浪诗话》是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作。严羽的诗歌理论是针对宋诗中的江西诗派提 出来的，自己也以“说江西诗病 ，真取心肝刽子手”(《诗辨》)自诩。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五 门，卷末附有 《与吴 景仙论诗书》一文，以第一部分为核心。其中以禅论诗、妙悟之论 、别材别趣之说、兴趣、气象之说等是严 氏主要的诗歌理 论。“以禅喻诗”是严 氏诗论最重要的观点，“妙悟”又是 “以禅喻诗”的核心。 关键词 ：严羽；以禅喻诗 中图分类号：I2 文献标识码 ：A 文章编号：1672—3198(2010)03—0245—01 诗话，是中国古代一种独特的论诗之体，它始创于欧阳 扭转歪风确实起到了一定的作用。 修，而后历经数代，到清发展成为中国古代诗歌理论批评的 2 “以禅喻诗” 一 种主要形式。在这个 发展过程 中出现了很 多优 秀的著 严羽的诗论观点最重要的是 “以禅喻诗”，并在此基础 作，如继欧阳修的 《六一诗话》之后 ，南宋 又有张戎 的 《岁寒 上提出“妙悟”说。他说：“大抵禅道，惟在妙悟，诗道亦在妙 堂诗话》、姜夔的 《白石道人诗话》、严羽的 《沧浪诗话》，钱钟 悟 。” 书先生在 《中国文学史 》中将后三者定位为 “鼎足”之三者 。 以禅论诗，并不始于严羽。在唐代 自从禅宗思想广泛 其中 《沧浪诗话》它集宋代诗学研究之大成，是 “宋代诗话的 流行之后，禅宗那种 “不立文字 ，教外别传”的思想，对文艺 压轴之作，也是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作 ，在 创作就有很大 影响。司空图提 出 “象外之象”和 “味外之 中国文学批评史上 占有极其重要的历史地位”。 旨”，就很明显地反 映了这一点。宋代诗人、诗论家借参禅 《沧浪诗话》全书分诗辨、诗体 、诗法、诗评 、考证五 门， 来谈诗的也大有人在。 “学诗如参禅”之说，自北宋苏轼发 卷末附有 《与吴景仙论诗书》一文，以第一部分为核心。严 端 ，苏轼 以参禅 比拟对诗作审美鉴赏： 羽论诗立足于它 “吟咏性情”的基本性质 ，《福建文苑传》亦 “暂借好诗消永夜 ，每逢佳处辄参禅”(《夜直玉堂携李 以“扫除美刺，独任性灵”总括严 氏诗论。全书完全不涉及 之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》)。 诗与儒道的关系及其在政治、教化方面 的功能，而重视诗 的 而吴可有三首 《学诗诗》，再三 以 “学诗浑似学参禅 ”点 艺术性和 由此造成 的对人心的感发，这与理学家 的文学观 出学诗与参禅的相似处，并描述在参悟之后所呈现的境界， 恰成对立 。 后来便引起两宋人 士一连串的迭 相应 和，开启 了 “以禅论 1 严羽写 《沧浪诗话》的时代背景 诗”的风气 ，并在诗话、诗论中广泛出现 “以禅喻诗”的评论 我们知道，诗歌艺术发展到唐代，已经达到了古典诗歌 潮流 。 艺术 的最高峰。宋诗要有新 的创造 ，必须独辟蹊径 。散文 严羽集 “以禅喻诗”之大成，并 以明确的理论意识使用 化和议论化便成为当时宋代诗坛 的一个特色，这确实是宋 这种方法。在 《诗辨》篇 中，严羽宣称 “故予不 自量度，辄定 代诗歌出现了新现象。但是江西诗派却过分强调 ，他们过 诗之宗 旨，且借禅 以为喻，推原汉魏 以来，而截然谓当以盛 多地发议论、讲道理，排 比典故、掉书袋，片面追求文字工 唐为法。虽获罪于世之君子，不辞也。”由于严羽并不精通 巧，这些倾 向的恶性发展 ，违背 了诗歌发展 的艺术规律 ，产 禅学，以至于在他借用禅的术语时发生了一些舛误，因而授 生 了极坏 的影响。 人以口实，尤其以清初评论家钱谦益及其