汉化译名：目的语文化对翻译的制约.pdfVIP

2010年 1月 河南社会科学 Jan．．加 10 第18卷 第 1期 HENAN S0CIAL SCIENCES Vo1．18No．1 汉化译名：目的语文化对翻译的制约 王 青 (山东交通学院 外语系，山东 济南 250023) 摘 要：通过比较 《莎士比亚故事集》的现代译本与20世纪初期的两个旧体译本在译名方面的差别，探 讨第二次翻译高潮时期原著书名与汉译书名不对应的问题，以及文学作品中的人物译名音译时被简化和汉 化等问题，揭示在这种翻译现象背后 目的语文化语境所起的作用，认为林纾等译者另拟新名的翻译策略是 出于满足 目的语文化的需求，而旧体译本在音译人名时率性而为的做法 由于受到 目的语文化审美心理的制 约而被新译取代。 关键词：汉化；目的语文化；制约；专有名词；翻译；音译 中图分类号：G1 文献标识码：A 文章编号：1007—905X(2010)01—0196—03 从 1890年到1919年这一时期是中国文化史上继第一次 个故事译本，命名为 游《外奇谈》，译者未署名。这是中国读者 翻译高潮 (佛经翻译)以来的第二次翻译高潮。这一时期中 接触到的最早的莎剧故事。1904年，这本 《莎士比亚故事集》 国知识分子翻译的西方著作主要是外国文学作品。据统计， 被当时 “不审西文”的翻译奇才林纾全部译出，由商务印书 当时翻译小说的数量竟是同时期创作小说的两倍。在大量 馆出版。林纾把这本书归为 神“怪／J、说”，书名为 《吟边燕语》。 外国作家 、作品蜂拥进入中国翻译文化市场的大背景下 ，出 林纾为什么为这部故事集取了这么一个古雅的译名呢? 目 现了严重的原书名与汉译书名不对应的问题以及文学作品 前似乎还没有结论。笔者认为，文学素养深厚的林纾是从古 中的人物译名不规范的问题。鉴于莎士比亚在世界文学史 诗词中撷取了 “吟边”、“燕语”二词 ，以示其所译的莎氏故事 上的突出地位以及林纾在中国文学翻译史上的独特地位 ，笔 之盎然的诗意和斐然的文采。 者想以此为例，探讨20世纪初期 莎《士比亚故事集》的书名及 施蛰存曾对我国第二次翻译高潮期问的文学翻译作过 人名翻译 ，以及在这种翻译现象背后 目的语文化语境所起的 精辟的论述，指出当时 “大部分翻译小说都没有原著者姓名， 作用。 几乎全部小说都不交代原本的书名。译本的书名又不是原 一 、 《莎士比亚故事集》的早期汉语译名 本书名的译语。译者总是追求典雅，另立新名。如 《孤星 学者认为 ，莎士比亚作品在中国的传播(包括介绍、翻 泪》、块《肉余生述》之类，还可以比较揣测出本书的内容，至 译 、演 出和研究)经过 了五个发展时期 ， 如 《恨绮愁罗记》、《红礁画桨录》之类，则无从捉摸其内容性 1921--1936年，1936--1948年 ，1978至今…。 质了。这种以五字丽语标题书名的风气，林纾大约是始作俑 在莎士比亚作品译介的初期(1856—1920)，莎士比亚的名字 者” 。这种为外国小说另取名字的做法 ，在林纾的译作中 开始传人我国。中国读者接触的最早的莎氏作品，不是以其 的确颇为普遍。他译了一本 鬼《悟》，“未知原书名是什么”， 原貌——戏剧——的形式翻译过来的，而是以短篇故事的形 又译了雨果的 九《三年》，译本书名题作 《双雄义死录》。斯托 式介绍到中国来的。这是因为早期译者们所赖以翻译的原 夫人的UncleTom’sCabin，林纾译为 《黑奴吁天录》(1901)； 文 ，并非莎士比亚的原作 ，而是兰姆姐弟 (MaryLamb和 狄更斯的 eOldCur~sityShop在林纾笔下更名为 孝《女耐 CharlesLamb)的莎《士比亚故事集》( fromShakespeare)。 儿传》，司各特的Ivanhoe，林译为 撒《克