从马克思实践哲学到实践主体深化论文.pdfVIP

2012年第5期 前沿 No．52012 总第307期 ForwardPosition SumNo．307 从马克思实践哲学到实践主体的深化 刘 强(内蒙古农业大学马研部，内蒙古呼和浩特010018) [摘要]由于西方哲学中认识和实践都被置于认识论中分析，实践没有在理论上被单独讨论的视角。这就留下了认识主体 和实践主体必然是一个主体的这种和事实错位的现象。如果能将实践主体作为一个在认识发展的不同阶段的行事者予以关 注，那么事理关系与理论逻辑的相同及不同方面，理论指导的必要性与现实诸因素的合理对接和恰当掌握，对象的发展变化 与理论的前行延伸，实践主体的素质与可控及调整，实践过程的计划与验证都将提上考察研究议程。这会使认识的发展更接 近事实。只有还原马克思将人的“感性活动”作为对人的需要和价值判断的决定性因素的思想，现实社会生活才能走出理论 困境而使人们的实践被重视。 [关键词]马克思主义；马克思实践哲学；实践主体；认识主体；事理关系；理论逻辑 [中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267(2012)05—0057一03 徐长福先生提出了“工程思维”问题以图将实践活动 生活”，把哲学和“真实存在着的、活动的人”的发展需 的研究推进一步确有创见。一些教科书中也提出了实践主 要联系起来，指出：“实际上，而且对实践的唯物主义者即 体概念。但实践主体的思维特点、实践主体的活动方式、 共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实 实践主体的素质构成及与认识的关系仍存在许多亟待深入 际地反对并改变现存的事物。”旧·马克思哲学将人的生产劳 考察的方面。这一研究如果不被重视，哲学由抽象思辨转 动置于对现存世界的变革的历史进步中，实践就变为改变 而考察“对象性的存在物迸行对象性的活动”¨。就不可能 世界动力的部分而不再是抽象的论证。这样实践者在历史 达到预期效果。 发展中必然有了重要地位。但由于马克思的哲学语境中实 践是在认识论中被讨论的，实践主体没有正面被述及。然 而生产劳动者推动历史进步的作用及这种历史运动中的政 在哲学史上，西方以认知、解释自然物为起始点，把 治、伦理活动所必然生成的实践主体的活动已内在地可以 语言的指称言说及由言说引出的概念定义的逻辑演义当做 感觉到了。 哲学理论的最主要目标指向。实践只是这些理论所涉及问 毛泽东不仅继承了马克思的实践属于人的感性活动的 题的补充说明。柏拉图在《理想国》中既谈正义，也涉及 观念，也发展了马克思关于哲学的目的在于“改变世界” 正义的行为和行施方法。行为是为他的理论作说明的。亚 的思想。他继马克思创立实践观后，彻底颠覆了西方哲学 里士多德为了寻求世界不变的规则，指出： “这门科学 从“是”的视角判定世界并以此为唯一可靠理论依据解释 (指政治学——笔者注)的目的不是知识而是实践”怛p这能世界的哲学传统，又将实践活动置入理论视野。毛泽东的 看到在亚氏这里的伦理政治就把实践放在重要位置。所以 “反对本本主义”“一切从实际出发”“走群众路线”等提 他在总结自己对“善”的认识时说：“良好的实践本身就 法和被邓小平同志极好地发扬了的“实事求是”精神，都 是目的。”怛儿23因为亚里士多德的最终目的是要说明何为 已经将分析考查的目光置进实践者的思维方式、行动过程、 “善”，而不是怎样实践，所以把主要精力放在了对各种行 价值指向上。马克思主义将哲学从纯抽象思辨转向对生产、 为方式及结果的意义考察上，实践主体自身的素质，实践 政治、伦理等社会活动的指导，并进行改变世界的无产阶 过程及其价值被忽略了。但他从认识思辨的角度对实践从 级革命事业的实践在中国达到了一个新的高度。当然中国 目的上进行的分类，特别是认为：“在实践的事务中目的并 传统文化重践行和结果的思想也是马克思主义实践观能在