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2009年第2期 上海交通大学学报(哲学社会科学版) No.2.2009
第17卷 V01.17
and
SocialSciences)
(总66期) JOURNAI。0FSJTU(Philosophy SUM.No.66
当前实践美学研究的困境与出路
吴时红
(浙江大学人文学院,浙江杭州310028)
摘 要:当前实践美学研究的困境是停留在一般的、宏观的、社会学的层面而未能
进入特殊的、微观的、心理学的层面,“后实践美学”虽从一定程度上走出了当前实践美学
研究的困境,但从根本上背离了历史唯物主义这一实践美学的理论基础,抛弃了“实践”
这一实践美学的逻辑起点,必然会使“科学走向玄学”。朱立元的实践存在论美学研究与
张玉能的新实践美学研究,都没有从根本上找到实践美学研究的可行性出路。强调审美
对于现世人生的意义,重申美学对于当今人的生存状况与心灵世界的深切关注,倡导美
对人类灵魂与道德人格建构方面的积极作用,探索美学研究与人生论的整合,使审美、艺
术、人生走向统一,才是丰富和发展实践美学的最终出路,才是美学研究的原点。
关键词:实践美学研究;实践存在论美学;新实践美学;后实践美学
中图分类号:B83 文献标识码:A
概括起来,当前的实践美学研究,遭到“后 根本上改变了人们探讨美的思维方式。”[1]可
实践美学”论者们的质疑、批判、决裂乃至“告 见,建立在历史唯物主义基础之上的实践美
别”,大体缘自这样几个方面的问题:第一,实 学,为我们探讨研究美学问题打开了一个全新
践美学的理论基础是什么?如何评价?第二, 的、科学的理论视野与致思方向。而并非像有
实践美学的逻辑起点是什么?如何联系西方 的“反实践美学“论者所认为的那样:实践美学
哲学的历史语境及马克思哲学的美学思想来 “把历史唯物主义哲学直接当作美学命题,没
加以正确地理解?第三,如何评价探索当前实 有找到美学特有的问题域”,“对于审美这种极
践美学研究出路的两种较有代表性的尝试? 具个体性的精神活动就不可能阐释,,[引。这是
第四,实践美学的最终出路与美学研究的原点 。 因为,首先实践美学“并没有直接把历史唯物
是什么? 主义直接当作美学命题”,而是从历史唯物主
义的核心范畴——实践出发,来建构其一系列
的美学命题。尽管这些美学命题的建构还只
实践美学的理论基础是“历史唯物主义”。 是停留在历史唯物主义的一般层面,而未能进
正如王元骧论述马克思主义美学在我国当代 入与美学自身的特殊性相结合的层面。比如
流变时所明确指出的那样:“马克思从哲学的、 审美心理学、审美文化学等的层面。其次,实
历史唯物主义的思想高度,从根本上把审美关 践美学真真切切地找到了美学的“问题域”:这
系看作是在人的实践活动过程中形成的,把美 就是作为“一切社会关系总和的”人,是如何在
看作是‘人的本质力量的现实’,是‘确证实现 实践活动过程中形成审美关系并从生成论上
他的个性对象’,是人的本质力量的对象化,从 探寻美的本质的。尽管早期的实践美学研究,
而为我们找到了正确认识美的科学依据,也从
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