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学术沙龙 LIFE 2011—01 文艺生活LITERATURE 关于实践标准问题的两点思考 王华 (江西师范大学，江西南昌330022) 摘要：实践是检验真理的唯一标准，马克思哲学理论最为本质的特色就是实践。但如果对实践的主体性问题 和检验实践与逻辑证明的关系搞不清楚，那对实践的真正意义的理解就会有偏差，甚至对实践的运用与深入 我国特色社会主义都有严重的弊端，本文试图从这两个方面来加以阐述，使实践的主体最终归为于“与人为 本”，并真正剖析逻辑证明和实践检验的内在关系。 关键词：实践；实践主题；逻辑证明；实践检验；以人为本 中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011)c眨一02掣L02 1978年5月11El《光明日报》发表的特约评论员文章《实 质特征。因此，马克思哲学的主体是实践主体，实践是主体的实 践是检验真理的唯一标准》引发了一场关于真理标准问题的 践。 大讨论。这一命题的提出又引发了一场全国性的思想解放运 但是在“实践是检验真理的唯一标准”中，我们就很好奇 动，从而为重新确立我党“一切从实际出发、实事求是”的思想 了，这里的实践的主体到底是谁呢?既然上面已经阐述了实践 路线扫清了障碍，奠定了解放思想、群众路线等基础理论。可 的主体是人，只有人才是从事社会实践活动的真正主体，那么 是关于实践的一些具体问题学界还存有疑惑，我发现针对这 这个“人”又具体是指什么“人”呢?难道人也要分吗?人也有阶 次真理标准大讨论，我有两个方面的疑惑即：实践的主体性问 级性? 题和逻辑证明和实践检验之间的关系问题。学界对于实践的 只有从事具体的物质生产活动的人才是真正实践的主 主体界定各有说辞，西方一派一直认为是本本主义；马克思主 体。但是在现实的社会生活中，人和人之间还是存在着很大的 义学者间也存在差异，有认为实践主体是劳动者；也有的认为 区别，随着私有制的出现和财富分配的不均等情况的发生，人 是具体的实践行为者，我国特色社会主义认为是“以人为本” 与人就有了阶层和等级了。就整个人类社会而言，人这一主体 等等。学界很多人一直颠倒实践检验和逻辑证明的关系，认为 被大致分为两类：剥削阶级和被剥削阶级。也正是那些被剥削 逻辑证明可以检验实践，存在这种观点的人不在少数。本着解 者创造了整个人类社会的物质财富和精神财富，而剥削阶层 疑答惑的宗旨，我觉得有必要重新来讨论“实践是检验真理的 真正享受着这群主体人的劳动成果，他们是游离于实践之外 唯一标准”这一命题背后的内涵意义。因为只有把实践的所有 的。人既然有了阶层，有了阶级立场那么实践也就有阶级性 疑问都切实地解释清楚才能更好地把握“实践是检验真理的 了。只有真正从事社会实践活动的劳动阶级的实践才是真正 唯一标准”这一科学理论，才能更好地拿来为社会主义国家服 意义上的马克思主义所强调的实践，是真正科学的实践内涵。 务，为广大人民服务。 ‘ 落实到我们中国特色社会主义国家来说，我们国家实践 一、关于实践的主体性问题的思考 的主体就是广大的劳动人民。是真正从事着社会实践的广大 我的第一个疑问就是实践的主体性问题。实践主体是实 人民群众。所以我们国家的领导人，我们的马克思主义理论学 践构成三要素中唯一能动的要素，是指在实践——认识活动 者都坚持“以人为本”。但我们这讲的“以人为本”和西方的人 中，实践和认识活动的发动者、承担者和享用者，即具体的从 本主义是完全不同的。西方的人本主义是适应资本主义生产 事实践和认识活动的人。作实践主体而存在的实体的人，必须 方式取代封建生产方式而出现的。人本主义思想家们所讲的 是具有