越文化的英译——以大禹陵兰亭景点翻译为例.pdfVIP

第31卷 第 1期 赤 峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ) Vo1．31No．1 2010年 t月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Jan．2010 越 文 化 的 英 译 以大禹陵兰亭景点翻译为例 张 宏 (绍兴文理学院 外国语学院，浙江 绍兴 312000) 摘 要：越文化源远流长，是 中华文化的重要组成部分。越文化的英译 ，是外国朋友 了解绍兴、了解越文化的窗 口。本文 借 用翻译 目的论 ，指 出音译法在越文化翻译 中广泛使 用的必要性 ；其 次，对 充分体现越 文化精神的大 禹陵 、兰亭的景点译文进 行分析 ，从越文化译文的可接受性角度 出发 ，提 出越文化的英译应 以音译与文 内增译相结合 的观点。 关键词 ：越文化 ；翻译 目的论 ；音译；可接受性 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2010)01—0129—03 一 、 前言 翻”，更多采用的就是音译。国外不同语际之间的交流，使用 越文化源远流长，是中华文化的重要组成部分。其中， 音译法的也是比比皆是。英语中收录的就有 sake，kimono等 大禹陵和兰亭更能体现越文化。大禹治水的故事，妇孺皆 一 些外来词，这些词语，其实就是 日语词汇的音译。 知；兰亭王羲之的书法，尤其是 《兰亭序》，更是国内外知名。 1984年赖斯(Reiss)和威密尔fVermee,)在 普《通翻译理论 每年的大禹陵公祭活动，都吸引众多的媒体；兰亭书法节 ， 基础》一书中提出了目的论理论(Skopostheory)。翻译 目的论 更是 日本、韩国乃至欧美书法人士的书法殿堂。随着对外交 认为，译者必须根据翻译 目的来制定翻译的策略。由于语 流不断深化，外国游客逐年增多，显示出对古镇浓厚的兴 言、文化的差异，译文很难做到与原文的完全一致。翻译过 趣，越文化的英译已经提上议事 日程。越文化的英译 ，是外 程中保留什么，改动什么，或者保留多少，改动多少，就要视 同朋友了解绍兴、了解越文化的窗1：3，译文的优劣直接影响 翻译的目的而定了 过去，汉语言中很多富含文化特色的词 城市的形象。 语在译成英文时，译者过多考虑西方人的阅读、听觉感受， 文化的翻译近年来备受青睐。其中，要不要使用音译 省略 、变通的手法居多。汉语文化处于弱势，隐身不见。闪 (tran．hteration)的讨论似乎已经没有必要。因为只要提及文 此，翻译 目的非常明确，即采用归化译法，减轻西方人在阅 化名词、历史人物、典故，英文中没有对等词(equivalent)的 ， 读、听觉上的理解负担。因为他们不懂中国文化，又有民族 一 律使用音译。音译法似乎成为文化特色词语翻译的法宝。 自大心理，不屑研究中国文化问题。然而，时过境迁。当前， 本文借用翻译 目的论，指出音译法在越文化翻译中广泛使 中国经济的飞速发展史无前例，经济的强大必然带来文化 用的必要性；其次，对充分体现越文化精神的大禹陵、兰亭 的强势，西方世界的汉语热 、中国文化热大家早已有 目共 的景点译文进行分析，从越文化译文的可接受性角度出发， 睹。文化的强势又必然会逐渐对母语的翻译标准、翻译 目的 提出越文化的英译应以音译与文内增译相结合的观点。 造成影响，异化的翻译观恰好顺应了这一翻译 目的。venuti 二、音译法的广泛应用 指出，采用异化翻译意味着译者不仅可以不受 目标语言和 提及汉英翻译，尤其是遭遇具有中国特色文化词语 文本习惯的限制，而且可以在适当的时候，采用不流畅、不 (cullure—specific items)的