论社会主义核心价值体系的基本理念——从中国传统文化积极思想成果的角度看.pdfVIP

第26卷第 1期 群 (社会科学版) Vo1．26，No．1 2010年 1月 JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences) Jan．2O1O 论社会主义核心价值体系的基本理念 — — 从 中国传统文化积极思想成果的角度看 李金玲，邓晓臻 (山东理工大学 法学院，山东 淄博 255049) [摘 要】 从党中央提出建设社会主义核心价值体系以来 ，有学者回到中国传统文化中寻找社会主义核 心价值体系的基本理念。确实，中国传统文化中有一些思想观念，例如 ，“天行健，君子以自强不息”、“率性之 谓道”、“人皆可以为尧舜”及 “仁、义、礼、智、信”，对它们进行现代阐释，克服其时代的和思想的局限，其现代价 值就可以彰显出来。 [关键词] 社会主义核心价值体系；基本理念 ；中国传统文化；唯物史观 [中图分类号】B82 [文献标识码]A [文章编号]1672—0040(2010)01．0032．40 从党中央提出建设社会主义核心价值体系以来，国 下” (当然，这里前一个 “善”不应该狭隘地理解为 “保 内学术界展开持续的研究讨论，从不同的视角提出不同 全”，而应该理解为 “丰富”、“提升”、“完善”)。当然，有 的阐释，其中比较突出的是有学者提出把 “人本”、“公 三点这里必须指出：首先，“天行健”表达了中华民族在其 忠”、“和谐”作为社会主义核心价值体系的基本理念，… 早期阶段对宇宙的直观。宇宙运行是否刚健不息，今天 这可看作回到中国传统文化中寻找社会主义核心价值体 从 自然科学的角度已经清楚了，它仅仅是宇宙星体按照 系基本理念的尝试。在中国的传统文化中确实有一些思 万有引力作用发生的机械运动，在微观上仅仅是能量的 想观念，经过现代阐释可以作为社会主义核心价值体系 耗散与聚合。因此，“天行健”仅仅是人赋予宇宙的直观 的基本理念。它们是：“天行健，君子以自强不息”、“率性 判断，不具有科学性，在一定程度上带有人类早期阶段的 之谓道”、“人皆可以为尧舜”及 “仁、义、礼、智、信”。这些 自然崇拜。而且，在强调人应该 自强不息这一点上，也不 思想观念有它们的思想局限和时代局限，但克服其时代 需要拿对宇宙的直观表象作比附。其次，“君子”带有中 的和思想的局限，进行现代阐释，则它们的现代价值就可 国古代社会的等级色彩。在中国古代社会中，庶民总是 以彰显出来。 进行体力劳动 ，被看作贱民，他们没有机会获得文化教 育，只有那些居于统治地位的群体才有获得文化教育的 一 、 “天行健，君子以自强不息” 机会 ，这样 “君子”一词不仅带有等级色彩，还带有精英主 义的缺陷。第三，“君子”带有中国传统文化的道德理性 “天行健，君子以自强不息” 的大致意思是，宇宙运 主义色彩。在中国传统文化中最经常说的是 “君子喻于 行刚健强劲 ，与此相应，人活着也应该 自强不息，不断克 服困难和障碍，不断超越 自我 ，追求新的人生境界。这句 义，小人喻于利”，_]君子总是和道德境界高尚相联系的， 话表达了中华民族关于人的自我意识和 自我定位，表现 作为君子就应该 自觉约束物质的和肉体的欲望和要求， 了中华民族几千年生生不息的精神所在。 “自强不息”， 以道义为先，否则就是小人。在今天的时代背