女性主义文学新境界——论迟子建文学创作中女性意识.pdfVIP

女性主义文学的新境界 — 论迟子建文学创作中的女性意识 中文摘要:中国女性主义文学与批评是一种在思想资源和 理论框架都大面积移植西方话语的文学现象，在移植的过程 中遭遇过简约化处理和有意或无意的误读，因此，部分将文 学之根深植于本土文化、对西方文化霸权主义持有警醒态度 的女作家曾对此表示拒斥，迟子建就是其中一个典型的个 案。实际上，女性主义写作是一种文化尝试，它具有多种可 能性和无限丰富的空 ，其目的恤不仅仅是对男权中心的嘲 讽、批判和颠覆， 通过对女性边缘状态的言说，尤其是 女性情怀的言说， 重建女性，重建和平共处、互依共存的 世界文化秩序C·3}c性视点、女’tNIVI为人类穿越现实困境、 建设另一种文化空间提供了动力，为反思现代性叙事的历史 提供了新的批评角度r子建虽然缺少理论上的自觉，但是 她以女性生活真实感受为基础的创作，与女性主义理论有诸 多契合之处。她那温情而忧伤的作品，摆脱了当下女性主义 写作中诸如 “两性冲突”、“躯体写作”、“私人写作”等话语 」、赵丫士 纠缠，为女性主义写作开创了新的境界与视域。本文主要从白止 “ 幸矛勺. 二、、二，。、。二，*、、，*二，二，、、，;口。;、，}化 釜 公 IiiW1-41^- iYd-J}，‘A yr l厅7111nairnuax I工,=,VI,f 741Yjyrt 、 沁、4。71}} 在女性主义文学中的意义。 }/Yl 、11,、 乙一、自然观。赞美自然、抒写自然对人类的救赎作用， 是迟子建不倦的歌唱主题。她的以关爱、尊重、亲近为主要 内涵的自然观，既不同于以掠夺征服为主导价值取向的现代 人，也不同于以敬畏慑服为心理基础的古代人，它传达了豁 达隐忍、热爱生命的女性对世界的体认和想像，表现了现代 知识女性对自然本质的思考以及对现代文明的质疑。 二、女性观。与当下流行的自传或准自传式的女性写作 不同，迟子建采取了历史情境叙述和梦幻追忆等比较隐晦的 书写方式，瓦解男性经典叙事场景，重新书写女性的历史与 现实，还原女性精神与躯体的本真形态。迟子建打破了二元 对立的思维模式，努力建构和谐共处、互依共生的两性关系， 呼唤质朴本真的性爱观。 三、幸福观。基于女性对人生深切的感悟和包容通达的 母性情怀，迟子建对幸福的本相和属性作出了新的论释，指 出幸福是有代价、有丧失的。这是一种完全不同于商品时代 里以消费、享乐为主要特征的幸福观，它为物质日益丰富而 精神却日趋困顿的现代都市人提供了反省的动力和参照的对 象。 四、人性观。在直面谋杀、强暴、欺诈、背叛等显示人 性恶的事件之后，迟子建依然信奉人性善，相信温情的力量， 反对以恶抗恶、以暴抗暴。她的写作决不是以对人性被侮辱、 生命被践踏来印证社会和历史的深刻，而是执着地构筑温 馨、充满人性人情、给人以温暖的文学世界，并以此来担当 人生困境，为人类提供向上瞻望与飞翔的力量。 五、历史观。从某种层面上讲，新时期男性作家的新历 史小说，在深入民间之后，成就的仍旧是一种宏大叙事和民 族寓言，表现了强悍的男性对历史的阐释与想像。迟子建的 长篇历史小说 《伪满洲国》对历史进行了入世近俗的描述和 人性化的叙述，“让小人物来说历史”，深入开掘日常生活的 内在秩序以及民间温情对历史的构建和苦难的消解作用。这 种个性化的历史叙述，传达了长期处于历史边缘的女性对人 类文明史的质疑与审视。户 关键词:女性主义文学;自然观;女性观;幸福观;人性观; 历史观 中图分类号:1206.7 文献标识码:A Thenewrealm offeministliterature -一 AboutthefeminineawarenessinChizijianswriting ABSTRACT-Chinesefeministliteraturenadcriticismarealitera