论唐代“王孟”诗风对法式善诗歌创作的影响.pdfVIP

2010年 1月 南京师大学报(社会科学版) Jan，2010 第 1期 Joum~ofNanjingNormalUnive~ity(Soci~Science) No．1 论唐代 “王孟诗风对法式善诗歌创作的影响 朱彦青 摘 要：法式善是乾嘉时期秉承唐代王孟诗风的重要诗人。乾隆盛世的诗学导向和淡泊的个 性，成就了法式善以清雅见长的诗风。他在致力于对唐代王孟一派的摹写的同时，也在某种程度 上表现出师法杜甫、白居易和晚唐诗风的诗歌倾向。正因为如此，在他那些熔铸着人生际遇、人 文关怀和审美趣味的诗歌中，我们能够看到他在追踪王孟一派时，襟怀颇为包容，表现出了在唐 诗影响下创作的多样性。这种多样性正是法式善作为清代诗人的独特价值所在。 关键词：法式善；清代诗歌；清雅 ；多样性 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1031—4608(2010)01—0120—06 收稿 日期：2009—05—20 基金项 目：国家社科项 目(09CZW028)、内蒙古自治区社科项 目(07E049) 作者简介：米彦青，博士，内蒙古大学文学与新闻传播学院副教授 010020 法式善(1753—1813)，原名运 昌，字开文，号 他的审美趣味，是非常典型的宗尚神韵说、取法唐 时帆，又号梧门、陶庐。蒙古伍尧氏，祖籍察哈尔。 代王孟韦柳诗歌风格的创作。法式善的同时代人 内务府正黄旗人。乾隆四十五年 (1780)进士。 也感觉到了他的这种偏好，所以宗室昭裢 曾云： 因乾隆皇帝赏识，中式时赐改今名，“法式善 ”即 “蒙古法祭酒式善……好吟小诗，入韦、柳之室， 满语 “勤勉”之意。累官至侍讲学士、国子监祭 颇多逸趣。”[3]275钟骏声 《养 自然斋诗话》云：“法 酒，是乾隆时期知名的学者和诗人，著有 《存素堂 梧门学士作 《诗龛向往图》，以陶公为宗主，而以 集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》、《槐 王孟韦柳及己侧其问。”l4宗法王孟韦柳，追摹他 厅载笔》等。在其繁富的著作中，与唐诗关系最 们的诗歌作品，从而使法式善形成了清雅的诗风。 为密切的当是代表他的诗学思想的 《梧 门诗话》 法式善诗 “清”，因为他能以思运物，不以物累思， 和他的诗文集 《存素堂文集》、《存素堂诗集》。法 于情景互渗、虚实相比中增强诗歌的活性。同时， 式善 “幼喜讲声律，泛览百家”llJ，科考登第后，又 他也在 “清”中求 “雅”，从而把山水 田园在安宁和 长年在馆阁供职，诗歌创作也因此成为其生活、生 从容的书写中文人化，由此更可拓展山水诗歌的 命中的一部分。法式善曾自言：“士君子之志无 抒写外延和意蕴内涵。在具体的创作中，法式善 穷，而职各有守。唯能尽职者，其志之无穷乃愈 常常通过选择清雅之词人诗来诱发诗歌的意境 见。” 守馆阁之职份，求无涯之诗美胜境，就是 美。这些清雅之词又往往不加色泽，以淡泊取胜。 法式善一生竭力去做的事业 。 法式善曾谓 “诗以工胜，亦以拙胜；以泽胜，亦以 味胜。吾则有取于拙焉味焉，非谓工与泽之不可 一 、 追摹王维所成的清雅的山水风光诗 为也。’’ 法式善诗歌，俱在精心的语言锤炼下显出含 从诗人的运思角度和关注焦点看，法式善的 蓄、省净的特点。尤其是清新素雅、澹远悠长的景 诗思 旨趣大致可 以分为两类 ：一是描写山水风光 物描写，超迈于清代众多写作汉诗的蒙古族诗人 的诗；二是表现劳动和描写 田园风光的诗。描写 之上。潘瑛、高岑 《国朝诗萃二十集》云：“