论女性形象的再现机制——对电影《时时刻刻》的文化解读.pdfVIP

2010年 第 1期 兰 州 学 刊 No．01 2010 总第 196期 Lanzhouxuekan Genera1．No．196 论女性形象的再现机制 对电影 《时时刻刻》的文化解读 刘 颖 (福建师范大学 公共管理院，福建 福州 350108) [摘要] 电影 《时时刻刻》是作为一部 “女性主义”影片获得成功和被接受的。但是通过对它的文化解读我们可以发现， 在这部艺术作品中，男性主导话语对女性形象 “再现”过程起着潜移默化的置换和扭曲作用，而在文化研究中，代言人的身份 是非常关键的一个考察前提。透过女性身份表现出的男权渗透才是女性文化中最为普遍的现象。 [关键词] 再现；文化；《时时刻刻》；女性形象 [中图分类号]G124 [文献标识码]A (文章编号]1005—3492(2010)01—0214—03 [收稿 日期] 2009一l1—09 [作者简介】刘颖 ，女，山西太原人 ，福建师范大学公共管理学院讲师，美学博士，主要研究方向为关学原理和审美文化。 他“们不能代表自己，一定要别人来代替他们。”… ’ 概念强调源于职业、出身、受教育程度等客观条件的差异造 在 《路易 ·波拿巴的雾月十八日》中，马克思用这句话来解释 成的个体区分不同，文化研究层面的身份除保留这一含义之 法国小农为什么会拥护拿破仑三世。不过我们以此来形容 外，更强调个体在工作方式、生活方式、表达方式上主观积极 社会中弱势群体表达意愿的状况同样再合适不过。文中“代 的自我确认。具体到这里来讲，男性的生理身份并不能成为 表”的法文 “vertreten”即英文 “representation”，意为 “代表”或 他们成功代言女性的障碍，我们需要考察的是他们 “主观积 再“现”。文化研究一般从 “再现”的意义理解这个概念，因 极的自我确认”过程，即压制女性话语的“男性”社会身份是 为 “代表”的真实意义就是 “再现”，没有完完全全的“代表”， 不是以潜在因素作为主导。这就必须通过对 “如何说”的解 只有充满虚构与错误的“再现”。J(’女性主义在文化研究 读来揭示其真正身份。 语境下得到展开，同样离不开这个关键词。 影片的基本内容是描述三个生活于不同时代、不同地域 (一)再现的过程 的女人的一天，在这一天中她们都作了一个影响各自一生的 “再现”不是一个语言表达能力问题，而是一个权力问 决定。开篇选择1923年的VirginiaWolf，她居于伦敦，正在 题。再“现是赋予抽象的意义形态概念以具体的形式的过 疾书遗言；丈夫回家发现她留下的信并冲出门外寻找她；Vir- 程。这是一个使意识形态物质化、从而自然化的过程，是一 ginia从河岸慢慢踏人河流中央并逐渐被河水淹没。这三个 个高度政治性的过程，包含着赋予世界及人在其中的位置以 本来有着明显的前后顺序的场景，被切割成许多画面片段拼 意义的权力。”[3](n 无权者不能“再现”自己，他(她)们只 凑在一起，仿佛是同时发生似的，一直到Vifginia的身躯沉入 能由权势者来 “再现”，在男权中心的传统之下，女性的形象、 了河底。至此，这段蒙太奇营造的时空穿越交待出整部电影 特性通常是由男性来塑造的。 的基本结构——时间的空间化处理。这种把时间空间化处 《时时刻刻》(THEHOURS)被传媒和受众普遍认为是一 理的手法无意中与女性主义者克里斯蒂娃宣称的女性更多 部成功的女性影片，主角为三个女性，以深人探索女性的心 是以空问而非时间来定义的观点吻合。在克里斯蒂娃观点 理与命运为目的。需要注意的是，这部片子的小说原作者、 中，女性总是处于一个与男性相区别的位置，通过与男性的 编剧、导演都是男性。也就是说，他们充当的是一个无可置 空间分割被拒绝全面参与文化，从而被置于现代时间之外， 疑的“代言人”角色。在 “再现”机制中我们首先需要明确一 代表着永恒和重复。影片中三个女人故事的开头也都是先 个出发点即为—— “谁在说?”也就