论庄子自由思想的合理性及其矛盾性.pdfVIP

第 32卷 第 l期 昭通师范高等专科学校学报 2010年 2月 V01．32NO l JournalofZhaotongTeacher’sCollege Feb．2010 ●哲学 论庄子 自由思想的合理性及其矛盾性 詹 玲 (广西师范大学 政治与行政学院， 广西 桂林 541004) 摘要 ：庄子哲学的核心 问题便是人生观 中的 自由问题 ，他的 自由思想 以 “自然无为”为特征，以 “心斋”、“坐 忘”、“齐物”为途径 ，以“逍遥游”为最终 目标，为 中国的思想开辟 了一条追求 自由的道路。但是庄子的 自由思想 也充满 了内在 的矛盾 ，其最终也没能解决现实 问题，实现真正的 自由。 关键词 ：庄子； 逍遥游； 自由思想 中图分类号：B223．5 文献标志码 ：A 文章编号：】008—9322(2010)0卜0006—03 马克思在 《1844年哲学经济学手稿》中指 出： 非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒”I】。这 “ 一 个种的整体特性 、种的类特性就在于生命活动 些激起庄子对那些 昏君及追逐功名利禄之徒无比 的性质，而 自由的有意识的活动恰恰就是人 的类 悲愤 ，他希望人们都能够去追寻 自由，不为金钱名 特性”口]。在马克思看来 ，人的类本质就是 自由自 利所动容，从世俗功名中走出来，“至乐无乐 ，至誉 觉的活动，如果离开 了自由，人也就不成其为人。 无誉”(《至乐》)，认为只有无为才能获得 真正的 因此 ，自由是人成为人所要追求的一个 目标 ．在人 快乐，“天无为 以之清 ，地无为 以之宁。故两无为 类思想发展史上留下了许多有关 自由的遐想和阐 相合，万物 皆化生……万物职职。皆从无为殖。故 释的文字。庄子哲学的核心问题便是人生观中的 日；天‘地无为也 而无不 为也 ’，人也孰能得无为 自由问题 ，他的自由思想 以“自然无为”为特征，以 哉”(《至乐》)!于是 ，庄子主张修养身性 ，清静无 “心斋”、“坐忘”、“齐物”为途径 ，以 “逍遥游”为最 为 、超脱俗世 的种种利害得 失 ，追求 自由的境 终 目标，为中国的思想史开辟 了一条追求 自由的 界——逍遥游 。 道路。 庄子 自由思想 的产生有深厚 的思想理论背 景。庄子与老子并称老庄，宗承了老子的 “道法 自 一 、 庄子哲学思想的历史考察 然”，“无为”的思想 ，但又不 同于老子。老子哲学 “哲学是时代精神的精华”，古今 中外思想家 思想主要探讨本体论上的 “道”，提倡守柔处下，而 们的思想精髓无不是在他所生存的整体背景下产 庄子的哲学思想却受到了荆楚文化的浪漫色彩影 生的，是对当时环境的反映，庄子哲学思想，特别 响，追求一种逍遥 自适的精神境界，极力批判现实 是他的自由思想也有其特定的时代背景。庄子名 的社会，超越一切俗世纷争。庄子看透了人生中 周 ，战国时宋蒙国人 ，生活在战国时代的前期 ，当 面临的矛盾 ，如人的精神 自由与俗世功名矛盾，生 时周朝名存实亡 ，强权 、扩张、暴力 、战争、掠夺 与 存于宇宙中的人更是渺小的微不足道 ，“人生天地 争斗成为当时时代的主旋律 ，人们如同生活在一 间，若 白驹之过隙，忽然而 已”]。 《庄子 ·养生 个血淋淋的角斗场上，难以聊生 ，“天下熙熙 ，皆为 主》中：“吾生也有涯 ，而知也无涯。以有涯