论精神危机下思想政治教育的现代转型——兼论马克思关于人的自由全面发展学说.pdfVIP

湖北社会科学 2010年第1期 思想政治工作研究 论精神危机下思想政治教育的现代转型 兼论马克思关于人的自由全面发展学说 张 敏 (陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安710o62) 摘要：人是一种精神性的存在，有着精神需要。当精神需要得不到满足时，便会出现精神危机。改革开放 30 年来，人们在感受经济发展所带来的日益丰富的物质生活的同时，正经历着精神失落的苦痛。思想政治教育是 人的一种精神生存方式，传统思想政治教育的现代转型，重点在于积极引导人的精神需要，重视人的主体性、 自然性及 自由性，关注人的精神世界，使受教育者 自身思想、政治、道德的素质不断提升，得到 自由而全面发 展 。从而化解人的生存危机。 关键词 ：精神；危机；思想政治教育；现代 ；转型 中图分类号：G41 文献标识码 ：A 文章编号：1003-8477(2010)01-0188-03 马克思把人的发展过程概括为三个基本的历史阶段，即 历着精神失落的苦痛。在传统的文化观念受到冲击乃至否 “人的依赖性、人的独立性和人的自由个性”。我国目前正处 定，而新的文化观念尚未成熟的特殊阶段，人们的精神世界 于第二个阶段，这个阶段是以物的依赖为基础的人的独立性 也出现了种种危机：价值模糊，意义失落，信仰崩溃，行为迷 阶段。社会 “形成了普遍的物质交换、全面的关系、多方面的 乱，精神压抑，心灵空虚。 要求以及整体能力的体系”。 人关系和个人能力获得 人的精神属性又叫意识属性。精神属性是人类最值得骄 了普遍性和全面性，个人摆脱了各种 自然发生的和传统的社 傲的属性。恩格斯把 “思维着的精神”称为 “物质的最高的精 会联系，摆脱了对直接共同体的依赖 ，获得了独立性，但是这 华。” 功马克思说：“动物是和它的生命活动直接同一的。它 种独立性是形式上的，因为人们受着与人相对立的物的关系 没有 自己和自己的生命活动之间的区别。它就是这种生命活 的束缚，有着对物的依赖性，而且日益陷入普遍异化和片面 动。人则把自己的生命活动本身变成 自己的意志和意识的对 发展之中。从西方发达国家来看，现代社会出现了一个令人 象。他的生活活动是有意识的。……有意识的生活活动直接 关注的现象，即物质和精神的严重分离。尤其是2O世纪中后 把人跟动物的生命活动区别开来。”四 舍勒认为人是 “生命 期以来，世界上各发达国家人民在享受越来越丰富的物质财 冲动”与精神活动的统一体，但精神活动才是人的根本属性 ， 富的同时，也越来越体会到精神的空虚，理想的失落，道德的 是人与动物的根本区别。德国哲学家雅斯贝斯说：“人是精 贫困，价值的偏离和心理的疲惫。因此，处于社会主义市场经 神，人之作为人的状况乃是一种精神状况。”q 上述几位思 济条件下的现代人的精神世界需要我们去作深入解读。 想家对 精“神”的内涵认识尽管有一些差别，但都认为人与动 一 、 精神危机的内蕴 物的本质区别在于人的精神活动。正是这种精神活动实现了 人是一种精神性的存在，有着精神需要。当精神需要得 生命与外界的意义关联。思想政治教育是以人的思想、意识、 不到满足时，便会出现精神危机。精神需要即人们对认知、道 观念等精神结构为直接对象的，理所当然就成为人与外界实 德、审美、理想、信仰等精神生活的需要。福柯的一句 “作为主 现意义关联的一种方式。因此 ，现代思想政治教育对人来说 体的人死了”道出了人类的危机四伏，无计可施的尴尬境地。 已经不是一种纯理性的灌输，而是一种精神的牵引和生存的 海德格尔在审视当代社会的处境时曾这样说过：任何—个时 关怀，担负着构筑人的精神世界的责任。 代都没有像当代这样对人拥有这么多的知识，但任何—个时 二、当代人精神危机的表现 代也没有像今天这样更少地懂得人。改革开放30年