评价论视阈中的良心机制.pdfVIP

2010年 1月 上海大学学报 (社会科学版) Jan．2010 第 l7卷第 1期 JournalofShanghaiUniversity(SocialSciences) Vo1．17 No．1 评价论视阈中的良心机制 陈 新 汉 (上海大学 社会科学学院，上海2004,44．) 摘要：良心是康德哲学体系中的一个核一22概念，在康德哲学中理应 占有重要位置：其一， 良02·是 “自己对 自己作出裁决的判断力”；其二，良心以善 良意志为根据；其三，良心通过义务 意识而对道德法则产生敬重感情。黑格尔从 良心 “是在 自身中反思着的普遍性”；良心是主 体 “内部绝对的自我确信”；良心是 “唯一对我有约束力的东西”等三个方面论述 良心。人作 为社会性的动物，良心就是社会规范作用于人而形成的一种02·理机制。个体 良02·是社会基本 规范的内化，也就是社会基本价值观念的内化。因此，良心是以个体形态存在着的社会基本 规范或社会基本价值观念 ，也是社会 “良02·”的个体化形态。作为 良心形态的社会规范不是 具体规范而是基本规范，体 现着社会理性，表现为精神上的信仰。孟子提出良心的四个层 次，即 “恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之02·”和 “是非之02·”。而 “是非之02·”则包含承认事 实之心和追求公正之心两个层次。良心以情感的方式发生作用。良心的不安就是 良心的不 安宁，良02·以安宁为愉悦，以不安宁为痛苦；良心在个体 自我评价活动中常常以不安或谴责的 形式发生作用，从而使个体沉浸在某种痛苦的情感之中。发生在个体 自身内的良心不安或谴 责在实质上体现着社会主体对个体所作所为的不安或谴责。个体用 良02·作为标准所进行的 评价活动是双重的，既是个体的 自我评价活动 ，又是社会对个体的评价活动 ，是以个体的 自我 评价活动为独特形式的社会对个体的评价活动。社会对个体的评价活动转化为个体 自我评 价活动，个体以独特的自我评价活动形式来体现社会对个体的评价活动，这就是 良心不安或 谴责的评价论机制。忏悔是 自我评价活动的一种特殊形式，良Ca不安或谴责往往通过忏悔体 现出来。历史上的许多名人都具有很深刻的忏悔意识。 关键词：良心；是非之心；谴责；忏悔 中图分类号：B018 文献标志码：A 文章编号：1007-6522(2010)0143029．16 良心一直被世人所重视。人活着不能没 有 良心 ，否则与禽兽何异? 良心活动作为个 收稿 日期：2009—10-09 基金项 目：国家社会科学基金项 目(06BZX009) 作者简介：陈新汉(1947- )，男，浙江余姚人。上海大学社会科学学院教授、博士生导师，主要研究方 向为马克思主义哲学、价值论和评价论。 一 29 — 上海大学学报 (社会科学版) 体对自己的所作所为进行 自我评价活动的基 “责任穷追”，是 “自我拷问的眼光”。[]0康 本方式 ，是社会生活 中人们行为的调节器。 德有时把判断力称为 “自律”。所谓 “自律”， 人们从伦理学对 良心活动做了很多研究，是 “就 是 作 自己 的规 律 ，乃是 意 志 的属 很有意义的。良心活动是社会基本价值观念 性”。l3』93康德还认为，人之尊严并不是因为 的内化 ，典型地体现着个体 自我评价活动的 他服从道德律，而是由于他 自己是这一规律 基本特征。从评价论的角度研究良心活动的 的 “立法者”。一个违背了道德法则的人往 机制，对于具体理解作为哲学重要范畴的良 往想方设法地掩饰 自己的过错 ，但他毕竟敌 心是很有意义的。 不过 良心这位公正的法官，“仍不能使 自