从《内经》和《东医寿世保元》体质理论探讨心理特征与体质发病的关系.pdfVIP

考埠中区药 2010年1月第30卷第1期 JilinJoumalofTraditionalChineseMedicine2010Vo1．30No．1 1· · 学 术 探 讨 · 从 《内经》和 《东医寿世保元》体质理论探讨 心理特征与体质发病的关系 金秀年，指导：翟双庆 (北京中医药大学，北京 100029) [摘 要]各体质的内在机制主要通过行为、动作及心理特征来表现，其行为、动作是心理倾 向性的外在表 现。不同心理特征不仅对个体行为表现出不同的影响，又能影响到脏腑的功能变化而引起疾病。所以心理特 征在各体质人的生理、病理、疾病预防和治疗中起着主导作用。因此，把握不同体质人的心理特征，采取相应措 施就能收到更好的疗效。 [关键词]《内经》；《东医寿世保元》；体质理论；心理特征；体质发病 ’ [中图分类号]R221 [文献标志码]A [文章编号]1003—5699(2010)01一OOOl一03 中医体质医学中的体质是指个体生命过程中，在 5种性格类型，这样就形成 25种体质类型。 《灵枢 · 先天遗传和后天获得的基础上表现的形态结构、生理 通天》也表明，随着人体内阴阳二气多少的不同，人的 机能和心理状态方面综合的、相对稳定的特质，它反 心理特征也各不相同。此外，《灵枢 ·论勇》篇中更是 映在生命过程的某些形态特征和生理特性，对 自然社 直接根据性格表现中勇怯的不同而对体质进行分类， ． 会环境的适应能力以及发病过程中对某些致病因素 并对两型的外部特征及其与内在脏腑功能的关系作 的易罹性和病理过程中疾病发展的倾向性等方面。¨J 了阐述。 各体质的内在机制主要通过行为动作及心理特征来 《东医寿世保元》体质理论也在 “身心一体”的思 表现，其行为动作是心理倾 向性的外在表现。中医认 想下，强调 “人趋心欲有 四不同”(指人的心理特征的 为，人之心理活动是脏腑气血活动的产物，心理活动 趋 向性)，认为不同的 “喜怒哀乐”之性情是引起脏腑 有着生理基础 。因此，对各体质心理特征的认识在临 生理变化进而产生不同体质类型的根源 ，通过个人的 床诊断及治疗 中成为不可或缺的部分，这就是 “司外 性质、材干和恒心等的特征来表现各种体质的心理特 揣内”思想的体现。本文根据 《内经》和 《东医寿世保 征。在 《东医寿世保元 ·辨证论》中叙述了具体 内容： 元》的体质理论，就心理因素对各体质发病发展的影 性质是指四象人禀赋 中所具有的性格，材干以人事 响，对临床治疗及养生的指导意义探讨如下。 (即事务、交遇、党与、居处)为表现，说明四象人具有 1 体质与心理特征的关系 完全不同的性格处事特征。恒心在 《东医寿世保元 · 《内经》认为，人体正常生命活动需要形与神的协 扩充论》中有具体叙述，是指四象人性气要为进、举、 调统一，“形神合一”或 “形神相俱”是生命存在和保持 静、处之心状态和四象人情气要为雌、雄、内守、外胜 健康的基本条件。这也就是说，形态、机能、心理之间 的禀赋之心状态 ，即太 阳人 的急迫之心，少 阳人的惧 具有内在的相关性，即某种特定的形态结构总是表现 心，太阴人的怯心，少阴人的不安定之心。对于四象 为某种特定的心理倾向。这一观念也明确体现在 《内 人，恒心并不是病理状态。 经》的体质理论中。如 《灵枢 ·阴阳二十五人》运用阴 由此可知，《内经》和 《东医寿世保元》体质理论虽 阳五行学说，结合形态特征及五形人各 自所表现出的 然在