从《喜福会》解析华裔女性的文化身份.pdfVIP

第 2期 (总第 75期) 山西广播 电视大学学报 No．2 2010年 3月 JournalofShanxiadio＆ TV Universi Mar．2010 毒蠹薯鬟 蠹≥≮毫薯蠹≥ j曩搿_=_薯 ≯麓 ll一专 ≯ 舞 j - 。 。。 i ≥ ÷蠢蛹 。 誓一奠 譬 写誊嚣 摘要：文化身份一直是华裔作家关注的永恒主题 谭恩美也不例外。她在作品 《喜福会》中对华 裔女性的文化身份进行了探讨。本文侧重分析华裔女胜如何在西方文化中沦为 “他者”致使身份的丧 失及 以何种方式达到文化身份的重新构建。 关键词 ：《喜福会》；华裔女性；文化身份 中图分类号 ：G728 文献标识码：B 文章编号：1008--8350 (2010)02—o027—02 谭恩美是当代华裔美国作家中声望颇高的一位女作家。 定在一定的空间范围之内，但他在其中的位置却又非常特别， 她的处女作 《喜福会》一经推出，就引起了美国文坛的关注。 因为他最初并不属于其中，还带来了其中原先没有的特质。 《喜福会》以四位中国移民母亲和她们的在美国出生、成长的 齐美尔还指出，在 异“乡人”身上，体现了人际关系中远与近的 女儿之间的矛盾冲突为素材，描述了华裔女性在中美两种文 统一；其中所蕴涵的距离，表明近在身旁的人是遥远的，而外 化相互碰撞、相互融合的过程中对其文化身份的认知和寻求 来性又表明遥远的人却近在眼前。 的心路历程。 小说 《喜福会》中的母亲们来自旧中国，是中美文化冲突 文化身份一直以来都是华裔美国文学中的主题，在小说 最激烈的一代，她们深受中国传统文化的影响，根深蒂固的儒 《喜福会》中，四对华裔母女处于美国主流文化和中国文化背 家思想使她们在美国的土地上仍然怀念传统的中国文化，在 景的边缘地带，这种双重文化身份使得四对母女产生了迷茫 她们身上有挥之不去的中国性。她们用 孝“”、“贤”、“顺”的 和身份危机，她们提出了一个共同的问题—— “我是谁?” 标准要求、教育、约束自己的女儿，将所有的希望寄托在女儿 文化身份的定位问题，学者们对其看法不一。传统学者 身上，同时要求女Jill从自己的管束，做最出色的人，并在女 认为文化身份是由人的根源，即人的来源地决定的，而文化研 儿的成功中获得满足。小说中的母亲龚琳达对女儿薇弗莱9 究的奠基人斯图亚特 ·霍尔则不这么认为，他在 《文化身份与 岁就成为象棋冠军且照片登上 《生活》杂志非常自豪，在龚琳 族裔散居》中提出“我们先不要把身份看作已经完成的，然后 达的文化里，女儿的成功不只是她个人的成功，这是全家人的 由新的文化实践加以再现的事实，而应该把身份视作一种 生‘ 光荣，是能光宗耀祖的，也是她作为母亲的荣耀。因此她逛街 一麓一谢一*_一H_一_一 产’，它永不完结，永远处于过程之中，而且总是在内部而非外 时逢人就拿着那份登有女儿照片的 《生活》杂志介绍说：这是 部构成的再现。”这就对传统 “文化身份”定位的标准提出了 我女儿，而她 自己实际上对棋艺是一窍不通。尽管女儿多次 质疑，肯定了文化身份的流变性。霍尔认为文化身份可以定 对她的这种炫耀不满，她还是乐此不疲，直至女儿忍无可忍的 义为一种共有的文化，集体的“一个真正的自我”藏身于许多