论中国特色社会主义发展中的三维范式转变.pdfVIP

第 29卷第 1期 长春师范学院学报 (人文社会科学版) 201O年 1月 V01．29 No．1 Journalofc}larl8chunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSeienees) Jan．2O1O 论中国特色社会主义发展中的三维范式转变 董四代 (武夷学院旅游与管理系，福建武夷山 354300) 【摘 要]中国特色社会主义理论体系是当代中国的马克思主义。就这一体系的发展而言，既实现了 社会主义范式转变，又实现了传统文化从历史向现实的范式转变和现代化理论从外源向内源的范式转 变。只有从三维范式转变的高度，才能认识中国特色社会主义理论体系的实践特色、民族特色和时代 特色。 (关键词]马克思主义 ；中国化 ；中国特色社会主义；三维范式转变 [中图分类号]C829．21 [文献标识码]A [文章编号】1008—178X(2010)01—0001—04 如何认识中国特色社会主义与科学社会主义的关系、与中国传统文化的关系和与世界文明发展的关系， 是马克思主义中国化过程中提出的重大理论问题。然而，它们又不是简单的叠加，而是具有 内在的统一性。 只有从范式转变的高度，才能不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。 一 、 范式转变标志着理论发展的重大转变 在理想与现实、理论与实践之间的矛盾越来越多，旧的思维方式无法应对社会发展中出现的新情况时， 就需要实现思维方式转变，以新的理论和方法确立新的思路，使人们更加 自觉地投入变革现实的实践活动 中。 “范式”是科学哲学的一个概念。它是指人们认识客观对象的一整套 由概念、范畴、原则和方法组成的 体系。人们认识问题总是在一定范式下进行的。当人们接受了一个范式时，就表示他们从共同的前提出发， 运用共同的概念、理论、原则和方法去认识问题。 科“学共同体取得一个范式就是有了一个选择问题的标准， 当范式被视为理所当然的时候，这些选择的问题可以被认为是有解的问题。”]然而事物总是发展的，人们的 认识也是不断扩展的。当实践提出的问题不能为旧范式所容纳时，人们就对旧范式发生怀疑，范式的危机就 出现了，并且要求形成一个新的范式，以从新的高度上认识问题。 托马斯 ·库思说：范式转变 “远不是一个积累过程，即远不是一个可以对旧范式的修改或扩展所能达到 的过程。宁可说，它是一个在新的基础上重建该研究领域的过程。这种重建改变了研究领域中某些最基本的 理论概括，也改变了该研究领域中许多范式的方法和应用。”[1]库思认为：由于新旧范式下所要解决的问题和 使用的方法完全不同，因而二者之间就有 不“可通约性”。 范式理论提出以后，引起了自然科学和社会科学各领域学者的关注。在社会科学发展中，人们用这一理 论研究历史学问题、语言学问题、社会学问题、管理学问题、心理学问题，对研究对象的把握更加深刻，取 得了许多新成果。范式转变使人们面对同样的研究对象，出现了一种 “倒转乾坤”般的感觉，许多疑难问题 迎刃而解。同时又使对问题的认识进入了一个新高度。 范式不同于模式，模式是承认普遍规律在不同情况下有不同的形式和内容；范式是指思维方式，它关系 着怎样看待对象，把对象看成什么，以及用什么原则和方法去判断和解决问题。范式转变是从概念到方法的 [收稿日期】2(109—10—24 [作者简介]董四代(1947一)，男，河北蠡县人，武夷学院旅游与管理系教授，博士生导师，从事传统文化与社会主义研究。 根本性变革，是对旧范式下概念、原则、方法的全面颠覆，并且形成了一套新的理论体系，从而标志着科学 的真正进步。 在传统社会主义陷入危机，其内在逻辑又不能对新问题进行有效解决时，中国开始了改革开放的历程。 邓小平说：“我们现在所干的事业是一项新的事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义 国家也没有干过，所以，没有现成经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。我们现在所干的事业，就 是努力把中国变成一个现代化的社会主义国家。”2【]在谈到社会主义事业新发展时，他说： “国际形势变化很 大，许多老的概念，老的公式已不能反映现实，过去老的战略规定也不符合现实了。”[3】他破除形而上学的特 征论，把发展生产力