关于人性中美与丑的辩证思考.pdfVIP

IW enXUeYanJ_Ull I☆ 文 学 研 究 ☆ I 关于人性中美与丑的辩证思考 高 又谦 (南京工业大学 外语学院，南京 2l1816) 摘 要：本文从 《人性论》中美与丑的理论出发，以独特的审美视角和辩证的态度，联系文学作品中形态各异的美与丑作 为例子，在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 关键词：人性论；美与丑；审美视角 中图分类号：B82—061 文献标志码：A 文章编号：1002--2589 (2010)O1—0167—02 一 、 美或丑与自我—这两种情感的对象密切地关联着 就是不经任何先前的知觉，而由身体的组织、精力或由对象 人们内心产生美与丑并形成骄傲与谦卑的情绪，美给 接触外部感官而发生与灵魂中的那些印象。l哦们的情感 我们以特殊的高兴和愉快 ，丑产生痛苦，美或丑如果是体 也一样 ，容易爱屋及乌，由爱到恨，由一个极端到另一个极 现在我们的身体上，那么这种快乐或不快乐必然转化成骄 端，任何情感的程度都决定于对象的本性，一种情感在指向 傲与谦卑，在这种情形下，它已具备了可以产生印象和观 我们认为重要的人物上时，会以更大的程度充满着心灵， 念的完全转移的一切必需的条件。这些对立的感觉是和对 控制着心灵。美好的感情由爱而生，憎恨来自丑恶的对象。 立的情感互相关联着的。 这里的美丑不仅仅指外表，容貌 ，体态 ，财富，地位等简单 容貌和体态的性质的这种作用，不但表明骄傲和谦卑 的概念。当—个人的审美情趣上升到精神与信仰的高度上 两种情感在具备了所要求的全部条件以后全部归结到这 时，美与丑的标准就发生了变化。在给人们提供精神食粮 一 点上：美是一定的秩序和结构，由于我们天性的原始组 的文学作品中，我们可以看到那种颠覆了道学家所谓的正 织 ，或是由于习惯，或是由于爱好，适于使灵魂发生快乐和 统女性美，这不完全由外貌与财产来界定，那是闪耀着最 满意 ，这就是美的特征 ，并构成美与丑的全部差异 ，丑的自 真最纯的人的本性光辉的爱与美。如歌剧 《卡门》中的女主 然倾向乃是产生不快。因此，快乐和痛苦不但是美和丑的 角卡门，她是一个风情万种又放荡不羁的烟厂女工，以浑 必然伴随物，而且还构成它们的本质。美是产生快乐的一 身上下弥漫出的野性美令爱慕她的士兵神魂颠倒，尽管她 个形象，正如丑是传来痛苦的物体部分的结构一样，而且 粗俗、好斗，地位低下，这都掩示不了她迷人的女性美，她 产生痛苦和快乐的能力既然在这种方式下成为美与丑的 就像荒原中的盛开的野花 ，那洋洋洒洒的罂粟般令人致幻 本质 ，所有这些性质的全部效果必然都是由感觉得来的，这 的迷人气息扑面而来时，让人无法抵挡，任何虚伪的道德 是人性论中对于美与丑的论证。u’ 学家与职业法官的说教都显得苍白无力。在著名的卡门咏 二、美与丑决定我们的情绪 叹调 《爱情像一只 自由的小鸟》里充分体现了卡门热情奔 美与丑决定了我们的快乐与不快乐，财富与地位决定 放又倔强豪爽的性格。电影 太《阳浴血》中的男女主人公之 了我们产生骄傲与谦卑的情绪，健康与疾病决定我们感到 间单纯、赤裸的两性之爱，他们是恨不得撕碎对方，在互相 光荣与耻辱。口 丽的事物和人是让人感到愉悦和渴望的， 残虐中获得快感，以致于最后互相用枪对射，鲜血淋漓地 谁都愿意与美同住而远离丑陋。既这些是我们的身心(即) 相拥而亡；类似的还有电影 《大篷车》中梭妮对男主人公穆 自我的各种性质直接表现。那么，我们真的要这些外在的 汗的无望的爱，爱到要在他脸上火辣辣的拧一把并疼爱地 有利条件与不利条件左右我们的情绪吗?这些有