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英敛之新闻实践探析 任 洁 (中央民族大学 北京100081) 摘要：新闻史上对英敛之的评价呈现出“过”与。不及”的两种极端态势，这种矛盾令人困惑。基于上述现状。本文拟将他的言行 1于特定的历史语境中，尝试探究其新闻职业选择背后的动机与诉求。以船还原一个真实j客观的少数民族报人形象。 关键词：大公报英敛之报刊实践新闻思想 中图分类号：C,219 文献标识码：A 文章编号：1673-0992(2011)06-0000—01 新闻史上对英敛之的评价大致呈现两个相背离的方向：其一，以王 想中的新闻自由，受到来自各方势力尤其是洋人教会的干涉与压力是不 芸生为代表的崇洋媚外论，王芸生认为英敛之的宗教背景使其在行为、 可避免的，于是就有了报刊言论与背后股东利益的周旋与折中。此外， 思想上处处体现着与法、日殖民国家的暧昧关系。并在报刊言论中自觉 英敛之笃信天主教，追随的是与个人精神契合的宗教教义，而非宗教的‘ 维护后者利益；其二，以张育仁为代表的高尚慈悲论，张育仁认为英敛 使者。因而并不存在自觉维护宗教使者在华利益的情况。作为一个受过 之的报刊活动与思想契合了报纸名字中的“公”字，并着力论述了其报 古今群书熏陶的知识分子，在国家危难的关键时刻。他至少还是有个人 刊自由精神对新闻史韵贡献。矛盾的现状是本文进行考证的主要动机。 认知与判断的。 · 1900年是动荡的中国社会雪上加霜的一年，清朝皇权加速流失，亦 三、英敛之的新闻思想来源 在客观上为民间出现相对宽松的舆论环境提供了可能。是年，英敛之结 作为晚清知识分子阶层的一员，英敛之的行为、思想n显出这个群 识了柴天宠，在柴的提议下，经过了一番资金、设备、人员、选址等方 体的某些共性。英敛之关于“新闻纸”论说最多的要数报刊“开风气、 面的波折，《大公报》终于1902年6月17日在天津问世。 牖民智”的作用，并不厌其烦地反复强调之。读书人苦政，总期有益于 一、为大为公的“敢言”传统 国家社会。这是这个群体典型的价值取向。清末千朝没有给英敛之提供 “论说”栏目是《大公报》对时事表达立场的阵地。《大公报馆 一个出仕的机会，却给他提供了一个危如累卵、民生凋敝的时局，客观 设在外国租界，又有洋人入股，因而受清政府限制较少。为报人“敢 上促使他去寻找一个论政的窗口，以抒发一个文人的忧恩。于是，在机 言”的追求提供了可能。然而“敢言”只是一个美名，“言谁”、“言 缘巧合的情况下，他找到了报纸。在西学东渐的历史背景下。许多出仕 何”、言论背后的动机又是什么，则需将其置于具体环境中仔细考证， 不得的文人开始意识到报刊青论的巨大影响。由是，以文人志士的社会 才能辨析出这“敢言”的真实面貌。 身份来看，国家思想是英敛之关于新闻思想的重要来源之一。 比如，英敛之利用报刊言论抨击权贵。文人群体骨子里有一种“论 英敛之新闻思想的另一来源是他的宗教思想。如果说，国家思想激 政”情结，越是在国家危难的时刻，这种情绪表达得越直自强烈，他们 发了他作为一个知识分子在公共事务上的责任担当意识。那么宗教思想 迫切地需要以自己的见识为国家出谋划策。在这种情况下。“民间媒体 则给予他解决问题的哲学启示。两种思想互相碰撞，于是便有英敛之 被赋予r新的使命，他们大量地报道公共领域事务：以造成正当舆论， “宗教救国”的主张。“悲悯普世”的情怀成为英敛之进行各种社会活 改良中国之政治“’。需要说明的是，就早期《大公报》而言，它对王朝 动的源动力，报刊实践亦是这种种活动中的一部分。从平民视角出发办 权力的指摘是有明确界限的。许多文献在论述“敢言”特点时以《论 报，以启发民智为已任，独立发表自由言论，这些观点亦是深受宗教思 归政之利》(1908．06．21)为确凿之证据，认为英敛之敢在慈禧太后想中自由精神的影响。 头上“动土”。我认为这是很轻率的结论，缺少对其行为程度的界定与 结语 背后动因的思考。英敛之虽然在文中公开要求慈撸归