韩再芬：跨界的当家花旦.docVIP

韩再芬：跨界的当家花旦 　　演出结束已近子夜，韩再芬招呼朋友们吃饭。卸了妆的她穿着一件宽大的白色衬衣，头发一丝不乱地梳在脑后，黑油油的马尾垂荡在腰间。席间，崇拜她的戏迷来了一拨又一拨，朋友提出买单都被她一一回绝：“我在这里演出赚了钱，所以我来请，这是老戏班子的传统。” 　　5月底6月初，“再芬黄梅”剧院原创黄梅戏在广州大剧院连续5天上演了5场，场场爆满，最高票价也飙到了1280元，这在任何地方戏曲的演出中都是少见的。 　　5月28日，韩再芬心血来潮加演了一场《徽州往事》，专门面向大学生售出10元的爱心票，希望将羊城的大学生们请到剧院来观赏黄梅戏。 　　年少成名，成为黄梅戏当家花旦的她并未陷入功名漩涡。戏曲衰落，她依旧坚守着家乡和黄梅戏。但故土并非她所守候的世外桃源，她不过是以此为据点，将自己抛向了时代的洪流，游走于政界、商界和公益界，在大社会里摸爬滚打数十年，她倾力于戏曲改革，寻找着黄梅戏与时代对话的种种可能。 　　徽州三部曲 　　戏如人生。 　　1968年，韩再芬出生于安徽省安庆市潜山县。韩再芬在家里的五个孩子中排行老四，前面有三个姐姐：老大韩芬、老二韩芳、老三韩芬芳，韩再芬这个名字，足以见得父母对于又生了一个丫头的无奈。好在第五个孩子终于是个男孩，于是父母起名：韩安定。 　　徽州文化中男尊女卑的传统成为了她创作徽州三部曲的素材。第一部《徽州女人》描述的是封建社会传统的徽州女性，15岁嫁入夫家，丈夫割了辫子去革命，女人守着那条辫子35年，任劳任怨照顾公婆，直到丈夫带着妻室归来。 　　第二部《徽州往事》发生在清末太平天国时期的徽州。官场腐败，匪患四起，韩再芬扮演的徽州女人舒香结婚两个月，丈夫便外出经商。十年后，回家团聚的丈夫在途中“被杀”，流离失所的舒香最终嫁给一名富商做填房。多年后，前夫忽然归来，两个男人互相“让妻”使舒香最终愤然出走。 　　被命运愚弄的舒香开始有了娜拉出走的觉悟。在正在酝酿的第三部《走出徽州》中，韩再芬决定塑造一位走出去的大知识女性形象。 　　“徽州三部曲”从传统，到觉醒后的出走，再到走出徽州，就像在叙述一个女人寻找解放和自由的故事。“传统女性身上有很多现代女性没有的美好的东西，她们曾经遭受的礼教现在已经没有了，现代女性更占主导地位，但失去的东西也很多，不可爱的东西也很多。”韩再芬说。 　　在她眼里，现代女性的不可爱和整个社会有关，“社会对女性的要求太苛刻了，非要把女性变得跟男性一样，没有真正地从骨子里尊重女性，以前的女性没有自由和地位，现在也还没有真正得到平等，反而男人做的很多事情要女人做，女人原本要做的事情还是要做，其实还是男权社会。” 　　剧中的舒香在两个男人之间选择了出走，而现实中的韩再芬则把自己当成了男人，她自嘲自己嫁给了黄梅戏，将全部的精力投入到了事业中。 　　韩再芬10岁便进了安庆黄梅戏剧团，一开始，同为黄梅戏演员的母亲并不赞成，她深知做个黄梅戏演员，“一生只能睡半生的觉，一生却要洗两生的脸”。 　　自小吃百家饭长大的单纯剧团时光是她一直怀念的，那时候每个人都一心想着如何唱好戏，演好角色。改革开放后的一沐春风，让每个人都憧憬着理想的生活，相信劳动光荣，相信知识改变命运。 　　然而这一切在上世纪90年代都改变了。流行文化开始泛滥，物欲开始膨胀，传统戏曲日趋衰落，经费不足，人才断档，许多传统剧种生存环境恶化。戏曲界有的人随着市场的萎靡而沉寂，在这种风气的影响下，不少人开始离开剧团创业或改行。这曾让成长于熟人社会和理想主义时代的韩再芬感到不适。 　　不过，时隔十多年后，那种强烈的不适与失落已渐渐淡化，在艺术与商业，甚至与政治之间，韩再芬看似找到了某些平衡的方式。 　　黄梅不死 　　一个明媚的早晨，韩再芬约了记者在广州四季酒店70层的咖啡厅喝早茶。仍旧是一袭白衣，乌黑的马尾系在脑后，她略施粉黛坐在窗边，窗外，整个广州城车水马龙一览无余，宛若她曾经历的喧嚣。她叫了一壶姜茶，将黄梅戏的故事娓娓道来，温软如玉。她掠着长长的马尾说，自己从小便喜欢把头发梳得光溜溜的，不烫不染，一束马尾，几十年如一。 　　任凭窗外世事变化，戏里戏外依旧岁月静好。 　　她有着双鱼座的温和、真挚和体贴。她的微博介绍里只写了一句话：做事认真、待人诚恳的普通演员。教育那一栏里面填着“安庆市潜山县水贵乡栗园小学”，她只有小学四年级文化，但从不避讳学历问题。 　　在安庆大本营，每次用完工作餐，她都会感谢做饭的阿姨，阿姨总是拘谨地笑着，她便邀请阿姨跟她一起去巡演，免得老呆在家闷坏了。 　　一次，有人问她的杯子是不是固定的？以前老戏班子勾心斗角，别人嫉妒便会在杯子里做点手脚。韩再芬当时想到就毛骨悚然，她从来没有想过这个问题，也觉得周围不可能存在这样的人。 　　“在我生活的空间里，人们都是自己用心跟