“以人为本”的人学意义.pdfVIP

20o8年 11月 第22卷第4期 崔满明 ，倪天祥：以人为本理念下执政党建设需把握的三个方面 N0v．．2008 Vo1．22．N0．4 _图麓j蘩毒堂 夺 取全 国政 权之 前 ，毛 泽 东又 意 味深 长地 说 “共 产党 是 为 民族 、 为人 民谋 利益 的政党 ，它本 身绝 无私 利可 图 。它应 该接受 人 民的监 为 了深 入学 习实践科 学发 展观 ，体 督 ，而绝 不应 该违背人 民的意 旨。 ”5【] 会其核心是 以人为本 。本文拟从马克思 l957年 ，邓小平 提 出 “共产 党要 接 受监督 ”。他 说 ：“我们 党 是执 主义人学角度 。对 “以人为本”做多重科学 政 的党 ，威信 很 高。我们 大 量的干部居 于领 导地 位 。在 中国来说 ，谁有 解读 ，正确理解 “以人 为本 ”的科学意蕴 ， 资格犯 大错误 ?就是 中 国共 产 党 。犯 了错误 影 响也最 大 。因此 ，我们 准确 把握 新 的科 学发展 观 的内在 本质 ． 党应该特 别警惕 。宪法 上规 定 了党 的领导 ，党要 领导得好 ，… …就要 促进社会主义和谐社会 的科学构建 。 受监督 ，就要扩 大党 和国家 的 民主 生活 。如果 我们 不受监 督 ，不注意 一 、 “以人为本 ”是 人的 自我意识或 扩大党 和 国家 的 民主生活 ，就一 定要 脱离 群众 ，犯大 错误 。”[2 主体 意 识 的 自我认 同 1957年 以后 20年 间的沉 痛 历史 教 {Jll说 明 ，扩 大党 和 国家 的 民 人 是一种精 神存在 。人虽然 有 自然 属 性 ，人 的进 化 虽然 是 自然史 的一部 主生活 ，特别是加强人 民群 众对 党 和政府 的监督 ，是 实现 党和 国家政 分 ，但是 ，自从人 类创造 了历史 。创造 了 治生活 民主化 ，防止党 和 国家权 力 的滥用 和异 化 ，扼 制政 治腐败 的根 有 意义 的文 化现 象 ，人类 本身也 就从动 本途径 和保证 ．也是 防止决策 失误 的重要 保 障。 物 界 分离 出来 ，具有 了人 的本质 。即意 强 化人 民群 众对 党 的监 督 和权 力制 约 ，关键 要把 握 两个 方 面 ：一 识 到 的存 在 者 。 是要 自觉培植和加强群众 团体与 民主党派的力量 ，增强它们 的相对 人 与动 物 相 区别 的一个重 要 方面 独立性和社会影 响力 。使它们在拥 护 四项基本原则 的前提下 ，形成监 是人有一个包括知 、情 、意在 内的特殊 督党和政府 的 “压力集 团”。现代 系统理论认为 ，任何组织系统 的发展 的心理 结构 ，有一个与外 部客观 世界不 都需要不断吸收外界能量 ．组织系统 的内在动力来 自于组织系统 的 同的 内部 的 “主观 世界 ”。并 由此产 生 了 外在压 力 。外部 监督是 一种 重要 的外 部压 力 ，强有力 的体 制外监 督是 人 的精神生活 、精神需要和精神 能力 。 推动体 制 内 自我监督 的基 本力量 。毛泽 东 曾提 出要 设置 “对 立面 ”。 产 生 了不 同于动 物 活 动 的 “主观 能动 “要唱对 台戏 ，唱对 台戏 比单干 好 ”。这里