从英译《道德经》看典籍翻译中的文化传真.pdfVIP

维普资讯 西北大学学报(哲学社会科学版) 2008年7月 ，第38卷第4期 ，Ju1．，2008，Vo1．38，No．4 JournalofNo~hwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【中外语言学研究】 从英译 《道德经》看典籍翻译中的文化传真 班荣学，梁 睛 (西北大学 外国语学院，陕西 西安 710069) 摘 要：以《道德经》为中国传统典籍之代表，以威利和许渊冲的 《道德经》英译本为研究对象， 从文体风格、语义内涵和文化意象三个方面对两个译本进行比较，探讨英译典籍中文化传译的保真 问题。由此得出结论：典籍翻译的译者应在充分理解原文本的前提下，本着对源语文化负责的态 度，力求在传递原文的书面意义和语言形式的同时，再现原文本的作品风格和文化 内涵。 关键词：典籍英译；文体 ；语义；文化；传真 中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1000-2731(2008)04-0162-05 的思想基础。然而 《道德经》影响之深远不仅是对 一 、 典籍翻译与文化传播 中国文化，首译至今的一千多年里对世界各国的经 翻译不仅是文化传播和异质文化交流的主要手 济、哲学、宗教、文学、艺术都产生了巨大影响。近代 段，而且是一个民族文化活力的体现。著名学者季 以来，西方学人移译外国典籍最多的是 《圣经》，其 羡林谈到翻译对 中国文化 的重要意义时，将文化 次就是 《老子》 ¨’。在一千三百多年前的大唐盛 (文明)的发展分为五个阶段：诞生、成长、繁荣、衰 世，《道德经》就被译为梵文传向印度。l9世纪下半 竭、消逝。相对其他 曾一度繁荣最终不免消亡命运 叶来到中国的传教士中涌现出了一批汉学家，为汉 的文化来说，中华文明却始终保持其顽强的生命力， 籍外译作出了很大贡献，河间府的传教士汉学家戴 延续至今。究其原因，季老认为 “倘若拿河流来作 遂 良(LeonardWieger)就曾译介过 《老子》、《庄子》 比，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少 等 儿 ，理雅各 (LeggeJames)也翻译过包括 《老 的时候 ，但却从未枯竭。原因就是有新水注入。注 子》在内的一系列中华典籍，与德庇时(JohnFranci 入的次数大大小小是颇多的。最大的有两次，一次 Davis)和翟理思 (HerbertAllenGiles)并称为英国汉 是从印度来的水，一次是从西方来的水 。而这两次 学三大星座 J(n。。英国第二代汉学家中最优秀的 的大注入依靠的都是翻译 。中华文化之所以能常葆 人物是亚瑟 ·威利 (AuthurWaley)，他尤其擅长中 青春，万应灵药就是翻译。翻译之为用大矣哉 !”_1J 国古籍的翻译，其所译 《道德经》(TaoTeChing)被 中华文化的可持续发展离不开文化的传播与交流， 公认为是比较权威的英译本，至今在外语界仍然经 典籍英译尤其不可或缺。 久不衰，并多次重印。1925年法兰克福的歌德大学 《道德经》作为中国古籍的经典之作，既是道家