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欧阳修与文赋的成熟 严 杰 (南京大学) 赋，介于诗与文之间。文赋，类似于现代文学中的散文诗这种 体裁。 赋产生于先秦，繁盛于两汉，后人常将汉赋视为汉代文学的代表性 文体。汉以后，赋的体式屡有演变，后人对其体式的划分纷繁不一，未 有定论，然而大致可分为以下几种：古赋、骈赋、律赋、文赋。至于“文 赋”这一名称，似由元代祝尧最早提出，他说：“赋若以文体为之，则专尚 于理，而遂略于辞，昧于情矣。……赋之本义当直述其事，何尝专以论 理为体邪?以论理为体，则是一片之文但押几个韵尔，赋于何有?今观 《秋声》、《赤壁》等赋，以文视之，诚非古今所及，若以赋论之，恐[教]坊 雷大使舞剑，终非本色。”①此后明代徐师曾将文赋列为赋之一体，认为 “文赋尚理而失于辞”②。祝尧、徐师曾都不推崇文赋，然而综合两人所 言，可以得出古人据以判断文赋之体的两个主要特征，即采取散文的笔 法，以说理议论为主。祝尧在论述中举宋代欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤 壁赋》为例，则是以其为文赋成熟期的代表作。我们可以更确切地说， 《秋声赋》是文赋成熟的标志。 ①祝尧《古赋辨体》卷八。 ②徐师曾《文体明辨序说》。 欧阳修与文赋的成熟·343· 文赋之所以成熟于宋代，有多方面的原因，我们首先有必要从大处 着眼，着重认识几个方面的情况：一、文赋采用“以文为赋”的手段，在唐 宋古文创作发展的背景下形成、发展，直至成熟。二、“以文为赋”与唐 宋诗人“以文为诗”的倾向基本同步。三、文赋尚理，与宋代文化、学术 风气有关。宋人好思辨、好议论，表现于各类文体，于文赋亦然。四、宋 代文人普遍具有强烈的文体意识，形成“尊体”与“破体”的对立，“以文 为赋”正是“破体”的手段。对于以上情况，当代赋学研究多有涉及，兹 仅作简要论述。① 唐代古文创作在中唐形成高潮，韩愈、柳宗元最有号召力，而天宝 时萧颖士、李华等为先驱。古文家进行的文体革新，对赋的创作有明显 影响。李华《含元殿赋》著称于当时，铺陈之外，多有议论，正是古文家 的文风。韩愈、柳宗元赋作皆以骚体居多。柳宗元的骚体赋成就尤高， 而其精神与散文无异，“其内容既不强调体物写志，其形式也不重铺陈 排比，进一步开拓了文、赋不分的道路。”②韩愈《进学解》一文仿东方朔 《答客难》与扬雄《解嘲》，类近赋体，骈散结合，多对偶排比，而以散文气 势贯穿，可以说《进学解》已标志着文赋的萌生。晚唐杜牧《阿房宫赋》 以议论精警著称，今人多视其为优秀文赋，古人则多以为此赋远启宋代 文赋之先，如祝尧日：“前半篇造句犹是赋，后半篇议论俊发，醒人心目， 自是一段好文字，赋之本体恐不如此，以至宋朝诸家之赋，大抵皆用此 格。”④杜牧古文议论纵横，此赋正与其古文相近。实际上，稍前于杜牧 的杨敬之《华山赋》亦属文赋名篇，曾得韩愈赞赏，《新唐书·杨凭传》记 ①本文内容与张宏生《文赋的形成及其时代内涵——兼论欧阳修的历史作 用》(《文学遗产))2000年第6期)有相关之处，可参看其文。 ②郭维森、许结《中国辞赋发展史》第五章第四节《文的革新和辞赋的变化》， 第441页，江苏教育出版社1996年版。 ③祝尧《古赋辨体》卷七。 ·344。谁是诗中疏凿手 载：“敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨 赏。”杜牧显然曾借鉴《华山赋》，对此，洪迈将《阿房宫赋》“明星荧荧，开 妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”等句与《华山赋》“见若咫尺，田千亩矣；见 若环堵，城千雉矣”等句对照，指出“《阿房赋》实模仿杨作也”①。《华 山》、《阿房宫》二赋从创作到传播都与古文、古文家密不可分。宋代诗 文革新先后以欧阳修、苏轼为领袖，他们凭借古文创作的成功实践，吸 取前人文赋的经验，创作出《秋声赋》、前后《赤壁赋》，标志着文赋一体 的成熟，也代表了宋代文赋的最高成就。 唐宋时，以文为赋与以文为诗的倾向基本同步。以文为诗，是韩愈 诗的重要特点，虽然这不是韩愈的发明，但是将散文的创作手法大规模 地引入诗歌，却不能不说是韩愈的创新。关于“以文为诗”的内涵，大致 有两个主要方面，一是以古文的章法、句法为诗，一是以古文的议论方 式为诗②。后人对韩愈以文为诗的评价高下不一，其影响尤其是对宋 诗的影响却是不容低估的。宋诗以文为诗的特色正是由学习韩愈而形 成。清赵翼日：