承启中国的天命——中国的天命给人类多一个选择.pdfVIP

COVERSTORYl封面文章 中国的天命： 给人类多一个选择 当中国开始文化重建，历史就不会终结了。真正的人类历 史 其实正在开始 文 ／姚 中秋 过去三十多年间，中国发生了巨大变化，极大 对此 ，主人和奴隶均不满意，持续斗争。黑格尔所谓 地改变了世界 ，并将持续而深入地重塑世界。基于这 历史 ，就是人与人、群体与群体为了获得他人承认而 一 简单事实 ，两年前，我提出 “世界历史之中国时刻” 斗争的过程。经过斗争，越来越多的人、群体获得他 命题。但我同时指出，由于缺乏文化 自觉 ，日渐强大 人的承认。自由就是获得别人承认 ，民主确保这一点。 的中国对于 自己究竟要做什么，成为什么，带来什么， 最终，所有人都获得他人承认，历史终结。 懵懂而茫然。 马克思据此发展出一个版本的历史终结论，并 然而，经过思想学术上的积累，近两年，在国家 在苏联等国大规模地付诸实施。福山碰巧预言了马克 精神层面上，中国迅速地回归 自身文化。这是百年来前 思版本的历史终结论之终结 ，但他不过代之以另一个 所未有之大转折。或许，中国将因此而找到前行的方向， 版本的历史终结论 ：历史仍将终结 ，只不过这一次， 从而有可能膺承自己的天命 ：给人类多一个选择。 终点有所不同：历史将终结于民主制度。 听起来相当美妙。不过，民主制度毕竟只是政 历史终结论之幻影 治领域的具体制度安排，历史终结论更深层次的内容， 过去 20年来，整个世界笼罩在历史终结论的迷 是其对于人、对于人际秩序包括世界秩序的想象。 幻气氛中。1989年，福山发表了 《历史的终结?》一 在黑格尔的论述中，关键词有三：主奴关系， 文，随后西方，苏联东欧垮台，历史似乎真地要终结了。 斗争，获得承认。当人进入历史 ，就必定处在主奴关 西方 ，尤其是美国的全部战略就是试图终结历史。 系中。黑格尔据此断言，传统中国的政治制度是一个 其实，按照政治哲学史家沃格林的看法，整个 人奴役所有人。为获得别人的承认，不被人承认者必 西方现代思想差不多都有历史终结论之倾向，其根源 须斗争。通过斗争，可以获得自由，也即，他人的承认。 在古希腊与基督教 ，其基本观念认为，人世是不完美 因此，斗争，包括杀死对方，是完全道德的。而所谓 的，甚至是恶的。还好 ，天上存在完美 ，有一个天堂。 获得承认 ，其实是强迫对方承认。所谓获得承认，通 但人能否进天堂，取决于上帝。 常也不是简单地要求对方承认 自己跟他一样，而是承 现代思想家实现 了一次根本转 向：人能否进天 认 自己的优越性。如果不予承认 ，就以暴力强迫他。 堂，不取决于上帝，而取决于人 自己。对此观念最为 毫不 留情地斗争 ，充满末世论的道德优越感 的 经典的表述，见之于黑格尔：人有被人承认的欲望， 暴力强制，这就是通往神之国的大路。斗争和强制不 这种欲望促使最初的人决斗，建立起 “主奴关系”。 仅发生在个人之间、国家内部不同阶层、集团之问， 封面文章lCOVERSTORY 也发生在国家、种族 、宗教 、文明之间：一个国家 、 界以真正文明的天下秩序。 种族 、宗教、文明，若相信历史终结论，必定要求其 不能不从 中国人关于世界本源的信仰说起。这 他国家、种族、宗教 、文明承认 自己的价值——其实 个世界上的大多数族群信奉有位格、甚至人格化的神， 是承认 自己的优越性 ，顺服 自己，与自己同一。国家