语文与语言漫谈.pdfVIP

⑧黄作宏《最新分类拼音文字研究》，1980年5月初版，台湾各 大书局发售。 语文与语言漫谈 林维盛 一、风和太阳比“力” 《易》说：“二人同心，其利断金”。但知人知面不知心，怎能同 心呢? 有了，“言为心声”。人类比其他生物，有个天赋的才能：语 言，就是心声。也就是把主观的思想感情，通过心中的空气，由发 音器官同鸣而传达成“声息”。所以“人言为信”，信息就发生了， 这就是“语言与思维”一致的道理。 但语言是空气振动成声。在无录音时代，要“留声”就要靠 “光线”，所以就要成“文”。 只是记录声音的“文”，用口型的音位符号就成“字母”，把语 言合成母(元)子(辅)。就像人生产出来，这就是“拼音文字”印欧 语类。 但比这更全面的“文”，是描划宇宙万事万物的“现象”，即 “仿生”法的“象形”字。以形为主，以音为辅，就是“形声相益”了， 这就是以“形声字”为六书法之一的中文了。 两相比较，印欧语好像风，中文像太阳。有个寓言：风和太阳 比“力”，叫路人脱衣，风劲吹，衣更要防寒难脱，光加热就难耐1 218 二、“线”式与“面” 人类的“思”(心)要“维”而不忘，便都用光线。一则直接如中 文，一则间接用拼音。根本的分别，就是“语文”与“语言”。如今 以西方语言学的理论来谈“人同此心”，便只有“声”间接用“文”， 就不如直接同“文”，都是客观存在的事物。可以直接“认识”了。 这也就是，太阳式的中文，略胜风式的印欧文。 在形式上，同用“光线”，印欧文就只能用“线”，而中文却可 用“面”，从实际出发，要表达“觉”。印欧文音“佛”，中文“意译”为 觉。 但“佛”的音译是简化了。原音是budh，这是字根。要完整达 意，变为名词要加过去分词的词尾，要作其他词类用，还要重叠 字根而成字头，因此，拼音子因多音符便要“连声”，“声”一连便 起发音变化，字根也因“同化”而改变。 中文表示觉醒，线条十分繁复，却不是工笔画。是要“象形” 加“符号”的如写意画。什么是符号呢?就是“指事”，是没物可象 的“事”。要用指南针式的位置、方向的象征。象形和象征合起来 才成字。例如木是象形，一点却是指事。在木的下部加上一点， 就是本(根)，在木的上部加一点，就是“末”了枝叶，在木的中间 加一点，就是木“心”(朱)了。朱是“赤心”，用途前引伸成“文化” 特色。所以这一点并无固定的意义，要随与相关的象形的位置方 向而定。 从觉(冕)字的字素(构成因素)，就可分爻臼一兄(还可再 分)四部分，兄就是入(儿)同目，一是概括用“目”所见，所见是爻 和臼，臼是两只手，手楷化成又，爻是四条线成四边形，四个角即 点，合成一只抽象的“目”即结网的“目”，从而像积分构成一方块 2】9 形一个音节。虽然繁复却以一方块一音节，由简驭繁。这就是纲 举目张的道理，冕字的兄换成子便成学(孕，爻才是字根，还可 描成孝、教。(考老也是爻，但又出转注法，六书之五) 但这单音节，觉学孝教都同爻意，且声母同纽，都是j，q，X， 因此形声相益。 三、书同文的时间空间 人要同此心，在时间空间的相同上，才可认同。拼音字和中 文比拼音长蛇形、多音节中文把无限的空间时间变成有限的“方 块”和“单音节”。“合多而一”，一以贯之，因而随着时间空间的变 化。在时间上，中文古今基本相同(尤其是字根)，在空间上，中国 方言多异，但都可用“同文”不必“同声”(其实是变转)。而自秦至 今“书同文”。还有同声的《雅言》(普通话)。 可是，现代化的“信息社会”“人同此心”的“通信”空间、时间 十分宝贵要“以简驭繁”。用最简单便捷的“符号”，传达丰富、繁 复的信息。使不同的民族、地域连成一片。一按电钮，便触动“脑 神经”。 印欧语曾有“世界语”的人造语，但起作用有限，起不了“人 同此心”的作用。 英语因政治经济的先进可供人借镜，因此，成为第一国际 语，但人类却仍以可通古今地域的中文为最多。随着中国现代化 的发展，因此，中文以先天的优势，为更