斯温伯恩的新设计论证明及其理论特征.pdfVIP

r 学 7f【园 地 —- ■__●簟—曩姗 斯 温 伯 总 日g 。。。一 新设计论证踢及其理论特惩 ●李力争 徐 j叟 挑战。在 《自然宗教对话录》中，休谟从彻 早在上世纪50年代 ．还是一名大学生的 所 姜 U一- 底的经验主义立场指 出．与其绞尽脑汁 他已开始认真思考这场冲突．并因为西方 些具有明显的秩序性和 目的性 的事物 ． 证明或否定上帝 ．倒不如干脆承认无法 神学家和教会当局对这场冲突的 懒惰与 来证明一位智慧的宇宙设计师或造物主 获得这方面的经验 。在他看来 ．设计论证 冷漠”而困惑 。他后来认识到．在这种令人 的存在 在基督教哲学 中．系统 的设计论 明的实质是一种错误 的类 比．即把宇宙 费解 的 “懒惰和冷漠 ”背后 ．隐藏着一种 汪明并非始于基督教诞生之初 的新约时 比作 “钟表 ”．而把宇宙设计师 比作上帝 错误的神学观 ．即误认为理性无助于信 代 ．而是始于中世纪经院哲学家托马斯 ． 但事实上 ．这种类 比是毫无根据 的．因为 仰的确立 然而 ．一旦西方社会 的大多 阿奎那 (ThomasAquinas)等 ．并在 18世 首先 ．宇宙与钟表 的相似性并不像设计 数知识分子都接受 了 自然主义和进化 纪 的 自然神学中得到 了最充分发展 当 论者鼓 吹的那么夸张 ．因为我们 同样可 论 ．抛弃基督教信仰便会成为 “进步 ”的 这种古典 的设计论证 明遭到大卫 ．休谟 以把宇宙 比作一个不需要设计者 的 “巨 代名词 因此 ．作为基督徒 的他深感 自 和康德等人一再批评 ．并 因为达尔文进 型动物”．并把每个星系都视为后者体 内 己负有不可推卸的 “学术使命 ”．即通过 化 论和 “科学 A然主 义”的兴起 而趋 向衰 的微 小细胞 如果 没必要 承认 后一种类 “科学的证明方法”来弥补系统神学 的缺 落后 ．一批当代基督教哲学家又开始通 比．当然也没必要承认前者 l1l 陷．以让传统的 自然神学重获尊敬 121 过新 的方法来改进和完善过去 的设计论 尽管遭到了达尔文进化论和休谟不 二 、新设计论证 明的基本思路 证 明 在这批基督教哲学家 中．以牛津大 可知论的双重打击 ．但基督教哲学家并 斯温伯恩 的新设计论证 明同样是 以 学的基督教哲学教授理查德 ．斯温伯恩 未放弃设计论证明．而是企 图寻找新 的 证 明上帝 的存在为根本 出发点 ．但没有 (Richard Swinburne)的新设计论证 明及 方法来对其加以改进和完善 斯温伯恩 像前人那样 ．企 图为上帝的存在找到充 其对 自然主义的驳斥影响最大 便是他们当中的一位佼佼者 他认识到． 足的经验证据或科学依据 ．而 只是为 了 一 、 新设计论证 明的理论背景 设计论证 明所面对 的最大挑战不是来 自 说 明．上帝存在虽然仅仅是一种 “逻辑上 在达尔文进化论诞生之前 的 18世 休谟 ．而是来 自达尔文进化论。然而在他 可能的假设 ”．却可以帮助我们对科学所 纪朱 ．设计论证 明曾被 多数神学家视为 看来 ．进化论者对设计论证 明的批判并 无法解决 的最根本 问题—— “宇宙存在 一 种证 明j帝存在的最佳方式 那个时 非无懈可击 ，因为它本身亦无法解释 ： 的根本原 因”作出简单解释 3[1应该承认 ． 代 的英 国 自然神学家威廉 ．佩里曾经把 “为何原始物质一开始就适合进化过程” 在他的新设计论证 明中同样蕴藏着一定 人 日常生 活中见到 的某些精 巧复杂的 等 问题 例如 ．如果宇宙要具备生命进化 的不可知论 因素 ．因为他承认 ．迄今关 于 自然物 (如人 的大脑和视觉 、生物 的环境 的原始条件 ，那么宇宙产生时 ．物质能量 上帝存在 的所有证 明都存在着这样那样 适应能力等)比作一架架精巧复杂的钟 必须具备极精确 的密度和衰变速度 否 的瑕疵 ．都没有绝对的说服力 然而另一 表 ．并试 通过这些 “钟表”的合 目的性来 则 ．哪怕宇宙膨胀速度快上千万分之一 方面 ．他又指 出 ．尽管 哲学家无