明代-前七子-平质.pdfVIP

明代“前七子平质 师海军1’2 (1复旦大学中国语言文学博士后流动站，上海200433；2西安财经学院文学艺术系，陕西西安710061) 摘要：明代中期文坛的“前七子”及其“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张一直以来作为文学史的 常识而被人们所熟知，但这一提法有欠准确。详细考察“前七子”成员的仕宦与彼此交往，可以看 出徐祯卿与诸人不仅聚合在一起的时间短暂，群体交往也未见频密。详细分析其成员的文学主张， 可以看到“文必秦汉，诗必盛唐”这一口号并不能真正黼括所有成员，他们的崇古各有差异。从 “前七子”这一提法出现的时间作纵向考察，可以看到其始于明末清初，定型于清代中期，是后人 为总结明代弘正文学与区剔“后七子”而出现的，这一提法也有着深层的文化意蕴。 关键词：明代；前七子；交游；文学思想；平质 明代“前七子”一直以来都被认为是文学史上的重要流派。《明史·文苑传》说：“弘、正之 间，李东阳出入宋元，溯流唐代，擅声馆阁，而李梦阳、何景明倡言复古，文自西京，诗自中唐而 下，一切吐弃。操觚谈艺之士翕然宗之，明之诗文于斯一变。¨对于由“前七子”中的核心人物李 梦阳、何景明所引领的“复古运动”进行了高度评价，认为明代诗文的发展自“前七子”后有了重 大转折。《四库全书总目》更明确地说：“明代文章自前后七子而大变，前七子以李梦阳为冠，何景 明附翼之，后七子以攀龙为冠，王世贞应和之。2提出明代中期文风之变始于“前七子”，而由“后 七子”步武。这也成为我们文学史上的常识。后世出现的十几种文学史和不可胜数的论文、著作， 论及明代中期的文学时，不管是褒扬，还是贬斥，都以“前七子”概而言之，把其作为一个联系紧 密的文学流派来看，从没有人怀疑这一提法的准确性。 本文首先考察“前七子”成员的仕宦时间与彼此交往，详细地分析其成员聚合的具体时间，以 徐祯卿为中心论证“前七子”并非联系紧密、交往频繁的文学群体；其次分析对“前七子”“文必 秦汉，诗必胜唐”文学主张的概括与诸人具体的文学复古思想并不相合；然后从时间的角度作纵向 考察，厘清“前七子”说法的形成过程，分析“前七子’’说法成因的深层文化意蕴，对“前七子” 作一认真剖析，借以重新认识这一广为人知的文学流派，重新认识明代中期文学的本来面目。 一“前七子”聚合、交往考论 “前七子”成员并不属于同一地域，考察他们的仕宦、聚合、交往及文学复古运动，必须从他 们考中进士切入(参见表l：“前七子”成员生卒年、进士及第与行止时间表)。 从“前七子”诸人进士登科的时间来看，李梦阳是最早的，他于弘治五年壬子(1492)中陕西 乡试第一，弘治六年癸丑(1493)即中进士，授户部主事。但其年八月，因母高氏卒于北京，扶枢 回至开封，弘治八年乙卯(1495)，归庆阳葬母3，后其父李正也卒4，李梦阳在庆阳守孝，直至弘治 十一年戊午(1498)方才出仕，入京拜户部主事。李梦阳自弘治六年癸丑(1493)中进士直至弘治 八年乙卯(1495)，三年内在北京一共所待的时间为五个月，即弘治六年癸丑(1493)三月中进士 至其年八月母卒，其时纵然梦阳对于社会现实与文体萎弱已多不满，但在京时间有限，当不会有太 大的影响。李梦阳真正登上文坛，在京开始具有创作影响当在在弘治十一年戊午(1498)再次出仕， 1张廷玉‘明史》，中华书局1974年版，第7307页。 2永珞等撰《四库全书总目》卷一百七十二《沧溟集》提要，中华书局1997年版，第1507页。 3见刘得祯、王春《甘肃庆阳发现明李梦阳之母高氏墓志铭》，‘文物》1993年第lO期，第51页。此志后又经毕昭杰 校正，见《甘肃庆阳李梦阳之母高氏墓志录文辨误》，‘文物》1994年第4期，第96页。 4李东阳《李东阳集·文后稿》第十六卷《大明周府封邱王教授赠承德郎户部主事李君墓表》，周寅宾点校，岳麓书社 1984年版，第230页。 入京拜户部主事之后1，朱安：}0；【《李空同先生年表》载：“(李梦阳)服阙，如京师，时执政大臣北 人也，弗善公，日： ‘后生不务实，即诗到李杜，亦酒徒耳。’于是授公户部山东司主事。公不以 钱谷为困，割焚断错，乃顾亨于官，其学益进。一时郎署才彦有扬州储静夫、赵叔鸣，无锡钱世恩、 陈嘉言、秦国声，太原乔希大，宜兴杭东卿、郴李贻教、何子元，慈溪杨名父，余姚王伯安，济南 边廷实，后又有丹阳殷文济，信阳何仲默，苏州都玄敬、徐昌谷，南都顾华玉，皆能游思竹素，高 步艺林，惟公主张风雅，裁定品流，每得公一篇，天下传诵以为矜式焉。