经济人与社会人的辩证关系——兼谈对私人部门和政府部门的审视.pdfVIP

维普资讯 经【济研究】 经济人与社会人的辩证关系 — — 兼谈对私人部门和政府部 门的审视 口熊莉萍 (湖北师范学院 政法学院，湖北 黄石 435002) 摘要：人性假设被视为经济学理论的基石，对人性假设的不同界定带来了经济学的两种基本范式——西方 经济学和马克思主义经济学。前者在解释个体行为和微观决策时更具说服力。后者在分析历史和探讨社会关系 时显得更为深刻和透彻。就我国目前的发展阶段来看 ，我们应该辩证地看待 “经济人”与 “社会人”的关系， 寻求 “经济人”与 “社会人”的最大可能的融合。 关键词：经济人 ；社会人；私人部门；政府 [中图分类号]f、D [文献标识码]A [文章编号]1003—6547 (2008)07--0040—02 从广义上看，经济学是--13研究经济现象及其规律的 严格的条件，如完全竞争市场结构、信息完全、产权清晰、 学科。从狭义上来说 ，经济学是研究人的行为的学科。无 不存在外部性等，但是这样的严格条件在现实中往往是无法 论如何界定经济学 ，其研究的基础都必须从人性假设开始， 得到满足的。于是，一些经济学家放松了这些条件来探讨经 即首先必须界定人的行为动机和行为模式。因此，人性假 济人的行为动机和行为机制 ，开拓 了经济学研究的新的领 设被视为经济学理论的基石，而对人性假设的不同界定带 域，创造了大量理论成果。这些成果对古典和新古典的 “经 来了经济学的两种基本范式——以 “经济人”假设为基础 济人”假设进行了修正，也使其更具现实性。如赫伯特 ·西 的西方经济学和以 “社会人”假设为基础的马克思主义经 蒙从信息不完全及人的 “有限理性”的角度对理性最大化进 济学。 行了批判。他认为，经济人实际上是一个寻求满足者，他之 一 、 “经济人”假设——西方经济学的理论基石 所以接受足够好的解，并不是 “因为他宁少恶多，而是因为 古典经济学创始人亚当·斯密在其经典巨著 《国富论》 他根本没有选择的余地”。 [ 在西蒙看来，经济人面临着 中对 “经济人”假设进行了完整的表述和系统的论证，并 信息不完全、高额的信息收集和处理成本、非传统的目标函 在此基础上建造了经济学的理论体系。斯密所描述的 “经 数等因素的制约，以至于经济人在决策时只是寻求满意解， 济人”假设包含着三个基本命题 ：1． “经济人”是 自利 而不是最优解。西蒙的这一有限理性理论修正了经济人的约 的，追求自身利益是驱使人的经济行为的根本动机。2． 束条件，使得追求令人满意的利润比追求最大利润更接近于 “经济人”是理性的。每个人在追求 自己的私利时，不得不 现实，为 “经济人”假设的现实化开辟了方向。 [ 又如博 考虑他人的私利 ，否则就难以实现 自己的利益，正是这一 弈论 ，它将行为主体由个人扩展到群体，注重经济人之间的 点构成了交易的通义。3． “经济人”的自利行为将会无 直接相互作用，在群体行为的均衡中，他人的利益进入了经 意识地增进社会公共利益。这是经济人假设中最有意义的 济人的目标函数，它所注重的人的行为模式包含着互利对 自 命题。经济学家米尔顿 ·梅尔斯认为这是 “经济人的灵 利的限制以及交互理性对边际理性的约束，其实质是增加了 魂”。 [ 可见 ，亚当 ·斯密并没有剔除或是忽视公共利益， 群体对个人决策这一约束条件下的最大化。 [s博弈论中经 也没有否认人的社会属性 ，只不过他认为公共利益 的实现 典的囚徒困境案例也生动地为我们展示了个人的理性 自利行 是在一定的条件下能够 自发进行的，即追求 自利的理性人 为并不总能带来群体的利益最大化。这也对 “经济人”假设 在 “看不见的手” (即市场机制)的作用下就可以自发地 提出了挑战。 “经济人”假设