程颢及其教育思想.docVIP

程颢及其教育思想?　 ? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 我国是一个历史悠久的国家，文化自然是源远流长。在我国的传统文化中，儒学一直是主流，也就是儒家思想。所谓儒家思想，即是指从尧、舜、禹、汤、文、武、周公延续下来的传统思想，先由孔子实现了集大成，再经由曾子、子思、孟子传承下来。自孟子以后，该传统几乎没能传下去，濒临断绝。然而，千余年后，竟有河南程氏两夫子又将孟子之后几乎断绝的儒家正统传统思想继承了下来，并开创了以理学为核心的新儒学，这不能不说他们实在是劳苦功高！一、程颢的生平和著作上面所说的程氏两夫子，即是指程颢、程颐两兄弟。他们均是北宋中期著名的理学家、政治家、教育家，宋代理学的创立者。程颢字伯淳，生于宋仁宗明道元年（1032年），卒于宋神宗元丰八年（1085年），世称明道先生。他出生于官宦世家，童年和少年时代与其弟程颐多随父任辗转。十五六岁时，从父命受学于周敦颐，但由于周敦颐的调任，故程颢闻其论道也不足一年的时间。程颢的求学道路是曲折复杂的，一方面，要接受传统的孔孟儒学教育；另一方面，又不满意当时的词章训诂之学，而企图寻找新的道路。程颢二十六岁应举中进士，次年，他调京兆府鄠县（今陕西省户县）任主簿，开始了他的从政生涯。从此他以“视民如伤”四字左右其行，“从容告语，谆谆不倦”的人品为本。在鄠县任上，程颢决狱断案，初显其治理才能。他还破除宗教迷信，反映出他的无神论思想。宋仁宗嘉佑五年，程颢以避亲罢，再调江宁府上元县（今江苏省南京市）主簿，政绩比较突出，如平均田税，减轻百姓负担，敢于承担责任，为民排忧解难。宋英宗治平元年，程颢“移泽州晋城令”（今山西省晋城市）。他在晋城重教化，办学校，政绩显著，深得民心。在宋神宗熙宁二年，王安石被任用为参知政事，执行新法。程颢担任言官期间，经常上疏论述自己对变法的见解。鉴于自己不赞同王安石的变法措施，其主张又未被神宗采纳，言不能行，于是请求离朝外补。程颢在自宋神宗熙宁四年至宋神宗元丰八年的十四年中，虽然担任过许多地方官吏，并有许多政绩，但是他的主要精力则从政治方面转向教育和学术活动方面，热衷于教育，诲人不倦。他在很多地方传道讲学，门生很多，“程门立雪”这一典故就是与程氏两兄弟有关。据记载，程氏门人中知名的就有吕大临、贾易、朱光庭、杨时、谢良佐，侯代圣等人，而宋代理学家的集大成者朱熹也是程门的“四传弟子”。经过多年的努力，程颢终于与其弟程颐共同创建了洛学学派。程颢一生中的著作有《定性书》、《识仁篇》，后人编有《遗书》、《文集》、《经学》等。 二、程颢的教育思想程颢的一生是理学家的一生，亦是教育家的一生。他长期在洛阳从事授徒讲学活动，积累了丰富的教育思想和生动的教学实践经验。他阐明了教育的重要性，在教育内容和教学方法方面有所创新，并且注重人格教育，成就昭著，在中国教育史上产生了深远的影响。（一）、教育作用? ? ?“变化气质”是程颢对于教育作用的认识，他主张通过教育的作用即通过教育为学来改变导致人为恶的气质之性来实现“灭人欲而存天理”。如程颢所说，人的气质之性，犹如污泥浊水一样，必待教育之功方能使清，因为气质之性为外物引诱，不知归返而为恶，故必有待于教育，才能使以放之心复入身来。程颢反对有“生而知之”的说法，主张“学而知之”。他也不承认有不可改变的“上愚与下愚”，此乃符合提出的“学至气质变方是有功”的观点，充分肯定了教育的重要作用。（二）、教育目的? ? ? 程颢主张教育目的在于学为圣人，求得圣人之道，因为“圣人循天理而欲万物同之”。使受教者循天理，仁民而爱物，遵守君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的天赋伦分，并有圣人的风度气象。程颢有两首诗，形象地表达了他的培养目标具有的精神境界：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。云淡风轻近午天，望花随柳过前川。旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。（三）、教育内容程颢在教育内容上继承了孔子的思想，发展成为尊师重教、读经明理、教之从德和奖励优秀四大方面。1、 ? ? ?尊师重教 ?教师是学校教育的主导方面，教师质量的高低关系到教育的好坏，故程颢非常重视学校教师的选择。那么，按照什么样的标准来选择老师呢？程颢在《请修学校尊师儒取士札子》中提出两个标准，即道德标准和学位标准，且道德标准为先。这两个标准很精辟，至今还是择师的标准，也是从古至今一个合格的教师应该具备的两个基本素质。2、 ? ? ?读经明理 ?程颢教育学生的一个主要内容，是向学生灌输儒家的思想和观点，以“圣贤之学”为主。《宋史·程颢传》说，程颢“慨然有求道之志，泛滥于诸家，出入于老释者几十年，返