考证南宋郑樵的会通思想及其创新意识.pdfVIP

家 思 想 口 太原理工大学 时 琪 摘 要 郑樵的 “会通”思想既有对前代史学家历史思想的继承，也有 自己的创新之处，对我国后来和现在的史学发展产生了深 远的影响。加强对郑樵 “会通”思想的研究具有重要的学术意义和现实意义。 关键词 “会通”思想 体现 创新 发展 郑樵字渔仲，是我国宋代著名的史学家、目录学家，南宋莆 田 平低下，史学修养不够高。对于断代史的弊端，在其 通《忠》f，仃比较 人，《通志》是郑樵的代表作。一生坚持不肯应试科举 ，毕生从事学 详细的记述，并且作出了自己的评价，例如在其一本书 {【1，叶『I现南l申』J 术研究 ，在经学、语言学 、文献学、史学、自然科学等方面都成就斐 的认为北朝为索虏，北朝认为南朝为岛夷，这种例子还非常多， }_I_ 然。郑樵一生著述颇丰，但是大部分已经佚亡，现在只存有 通《志》、 认为 “伤风败义，莫大乎此” 。断代史的主要弊端表现在以下几个 尔《雅注》、夹《潦遗稿》、《诗辨妄》及一些零散文章，《通志》是一部 方面：在记述人事以及制度方面，存_任不少重复的现象；史书l大】容前 比较宏大的著作，一共200卷，其内容和思想对后世具有非常重要 后隔绝，不能互相连贯起来；修史的人往往把 自己的政治倾向反映 的影响。 在史书中，例如站在某个统治者的立场说话，没有一定的是非标准， 一 、 郑樵会通思想的体现 对于和 自己立场相反的则称之为盗贼、寇。 “会通”思想贯穿了郑樵一生的学术活动，在其最重要的著作 2．贯通古今，追本溯源。例如在其 通《志 ·二f略》ll对丁 -lI 通《志》中表现得最为突出、最完整、最集中。关于会通思想，郑樵在 的任何一略，郑樵都非常重视其产生的源头，对于记述的历史事 上《宰相书》曾经说过，水不会于海，则为溢水，途不通于变，则为穷 的发展过程，都要尽可能的弄明白其发展的来龙去脉， 日能‘够达 途；有认为天下之理，不可以不会，古今之道，不可以不通。史家据一 到融会贯通的目的。对于他的 艺《文略》，郑樵认为以前的目录分类 代之史，不能通前代之史。本书而修，不能会天下之书。他进一步指 方法比较简单，他根据 汉《书 ·艺文志》和 《隋书 ·经籍志》等资料，按 出，百川异趋，必会于海 ，然后九州物漫淫之患，万国殊途，必通诸 照学术发展的线索 ，进行了重新的编纂和整理，取得 了较好的效 夏，然后八荒无壅滞之忧，会通之义大矣哉郾。郑樵所谓的会指的是 果。同时，郑樵在总结前代史学家经验的基础上，独创r比较严密 对于史料能够综合起来研究，要百川异趋，必会于海的思想方法，所 的分类方法 ，一共有 371种。在 《氏族略》中，郑樵认真仔细的研究 谓的通指的是能够对史书进行整理，并通晓其中的大意，能够通为 了我国姓氏的起源以及在以后的发展演变过程和姓氏学的发展 一 家，通古今转变。 过程。遵从辨章学术 、考镜源流的思想，他写 了 《通忠 ·十略》， 1．推崇司马迁的通史，反对班固的断代史。郑樵在 通《志》中对 其 目的是为了总结前人的宪章 ，可以使以后的学者得钊学习干¨借 司马迁的工作有很高的评价，说司马迁工于制作，所以能够知晓孔 鉴，这种思想在各略中都得到了体现，都非常重视对史料的综合 子思想的内涵，研究了诗《经》、左《传》、《国语》、《战国策》、春《秋》等 研究，并且加以整理。 史书，所以能够知道上至黄帝、尧、舜下知道秦、汉之间的事情。并且 3．集天下之书为一书的治学研究方法。郑樵 自己学问渊博 ，爱 认为百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其本，六经之后日，只 好学习，其治学的范围也比较广泛，而且认识深刻。他曾经说自t2 有司马迁的史《记》这本著作，可见郑樵对司马迁的治学思想非常推 年为礼乐之学，三年为文字之学，十年为经 旨之学等 ，其学习 崇，对司马迁的 史《记》也给予了非常高的评价。郑樵认为司马迁能 范围包罗万象，洋洋大观。郑樵花费了这么大的精力，学习和掌握 够把复杂的历史事件和历史人物结合起来，融为一体；对于各种社 了这么渊博的知识，就是想把所有的学问集合在一起，反映r “会 会变化和 自然现象能够囊括在一起，成就非常高，认为司马迁是通 通”思想的指导思想。郑樵不仅提出了这种集天 F之书为一 }5的 史的鼻祖。所以郑樵非常推崇通史的写作方法，并且把司马迁的思 治