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安达卢西亚（Andalusia）文化探析 　　【摘 要】文化涵化和融合是文化人类学研究的重要课题。安达卢西亚文化，是以阿拉伯-伊斯兰文化为主流，兼容并蓄了古希腊、古罗马文化，形成的特殊文化形式，她不仅成为阿拉伯文明的重要组成部分，也成为欧洲一块独具特色的文化奇迹。文章主要从涵化和融合的视角出发，透视了安达卢西亚文化的形成过程、动因、影响和历史功绩。 　　【关键词】涵化；融合；安达卢西亚文化 　　涵化（acculturation）是文化人类学的重要概念。赫斯科维茨在《涵化――文化接触的研究》（1938）一书中，曾对涵化进行了如下的定义：“由个别分子所组成而具有不同文化的群体，发生持续的文化接触，导致一方或双方原有文化模式的变化现象。”也就是说，涵化研究的正是不同文化群体的接触而产生的文化变迁的过程。涵化与传播、创新、发明和发现都不同，因为凡是发生涵化的情况都会发生传播，文化特质和思想都通过传播的各种渠道被传递到接受文化的一方，产生影响，发生涵化。创新、发明和发现与涵化也存在这样不同的过程。文化融合则指两个不同文化系统的特质融合在一个模式之中，成为不同于原先两个文化的第三文化系统。由此可见，涵化侧重于文化接触的过程，而融合则强调了文化接触之后的结果。安达卢西亚文化的形成是文化涵化与融合的例证。 　　安达卢西亚位于伊比利亚半岛的南部，是今天西班牙最南边的一个地区，也是西班牙面积最大的地区。这里气候湿润，四季如春，山高林密、沃野千里，这里被誉为是“被上帝亲吻过的地方。”公元七世纪末，这里由西哥特人统治，处于奴隶制国家政治制度之中，统治后期政治腐败，人民生活极端困苦，90%的土地掌握在大官僚、大地主和贵主手中。在内部阶级矛盾激化的情况下，阿拉伯人叩开这座黑暗城市的大门，点亮了中世纪欧洲的漫漫长夜。在阿拉伯人长达九个世纪的统治下，这里的社会、经济和文化向前迈进了一大步，阿拉伯-伊斯兰文化与安达卢西亚地区的民族文化相接触以后，产生别具一格的安达卢西亚文化，以阿拉伯文化为主流，兼容并蓄了古希腊、古罗马的文化特质。 　　一、安达卢西亚文化形成的历史经过 　　709年，西班牙因政治混乱，给了阿拉伯人进入西班牙的机会。经过四十多年战争的洗礼，西班牙逐渐摆脱了大马士革哈里发国王的统治，并建立了一个独立的哈里发王朝，755年，阿拉伯伍麦叶阿卜杜勒?拉赫曼?穆阿威叶在西班牙建立了后伍麦叶王朝（755-1031）。拉赫曼在战胜外敌、平定外乱之后，开始大刀阔斧的进行内部的经济文化建设。786年，科尔多瓦清真寺始建。在农业上，开凿运河，兴修水利，引进物种。在文化上，采取了怀柔的政策，初步尝试消除阿拉伯人、叙利亚人、柏柏尔人、西哥特人之间的民族差别，对当时的民族交流和伊斯兰文化的传播起到了不可磨灭的作用。阿卜杜勒?拉赫曼二世（912-961）在位期间，加强了中央集权制，建立了强大的军队，兴起了雄伟的扎赫拉宫。当时首都科尔多瓦以其大学、图书馆、造纸业而闻名，成为后伍麦叶王朝政治、经济、文化、宗教的中心。此后的继承者阿卜杜勒?拉赫曼三世和哈克姆二世继续推广学术研究，并投资扩充科尔多瓦大学和规模宏大的图书馆，斥巨资派人到开罗、大马士革、巴格达等地探求学问，搜集珍本图书。此时，科尔多瓦成为与君士坦丁堡、巴格达齐名的世界三大文化中心之一，吸引了各地的穆斯林、基督徒和犹太人前往求学。著名历史学家伊本?赫尔东赞誉这个时代为“文学艺术灿烂的时代”。 　　哈克姆二世之后，继承者年幼无知，政权逐渐沦落到侍从长曼苏尔之手，他以君王的名义发号施令，甚至命令全国上下在聚礼时为他祈福，并在货币上铸上他的名字。曼苏尔凭借个人的才能，在军事上屡建功绩，但是由于他的势力过分强大，导致中央集权的削弱。曼苏尔死后，各派系之争愈演愈烈，中央集权一再被削弱，1031年，哈里发制度被科尔多瓦的贵族集团永久废除，后伍麦叶王朝结束。1609年，列康吉斯达运动，即西班牙收复失地运动，在坚持不懈的斗争中终于收复了整个西班牙的国土。 　　二、安达卢西亚的文化成就 　　从阿拉伯人在伊比利亚半岛登陆，至1609年西班牙收复运动的胜利，基本上经历了九个世纪的漫长历程。在这期间，阿拉伯人的统治经历了兴起-强盛-衰弱的过程。随着时间的推移，安达卢西亚文化也逐渐成为一个混合型文化，一方面，它成为阿拉伯-伊斯兰文化的重要组成部分，另一方面又兼具了安达卢西亚特殊的地理环境、复杂的民族特性和历史背景。 　　（一）哲学成就与宗教科学 　　安达卢西亚的哲学思想主要来源于东方伊斯兰哲学思想的影响。早期穆尔太齐赖派的哲学思想就曾在安达卢西亚产生了一定的影响，据记载，部分安达卢西亚的学者的观点都与穆尔太齐赖派有一定的渊源。例如，扎希兹（？-868）就是一位受人赞誉的穆尔太齐赖派作家。但是从整体上看，这个学派并没有在安达卢