枫林不作秋声晚 总倚红霞照暮烟.docVIP

枫林不作秋声晚 总倚红霞照暮烟 　　己丑岁暮，余休致在家，正忙于《黑龙江通鉴》编纂及统稿工作。忽然接到卜奎地方志办主任王奎先生电话，言道他正在阅读余之《长铗文丛》，其中尤对《诗词联语》一卷引起共鸣，并邀余方便时卜奎一晤。余感慨系之，遂成七律一首相赠，以短信发给王奎主任。 　　诗云：“千里龙沙连碧空，滨江腊月沐春风。电波穿透心扉暖，丹鹤飞来冰雪融。一点灵犀缘史志，满腔热血涌《文丛》。休言退隐无新友，未见犹如相见中。” 　　嗣后王奎先生则填以《江城子?读柳成栋兄诗集》相赠。词云：“读君大作味绵长。入微茫，韵牵肠。不晓相曾，但已识刘郎。宋韵唐风骚客手，弹璞玉，弄宫商。一腔浩气寄文章。探钩沉，论隋唐。几度芬芳，染墨遍龙江。归去长铗鸣剑处，闲饮里，品诗香。”余遂将该词记入日记之中，而拙诗则一直保存于王奎先生的手机里。诗词情谊由此诞生，但却一直未有相见之机会。 　　壬辰仲秋，时隔两年，余因公赴卜奎，得以与王奎先生相见。先生于嫩江之滨、红星渔村置酒宴余，颇有相见恨晚、一见如故之感觉。对此，余又曾赋诗相赠，对王奎先生盛情表示感谢。诗云：“电话相通整二年，龙沙谋面有前缘。赠诗犹在手机里，把酒终来嫩水边。北大仓中豪情涌，《临江仙》内雅音传。中秋八月金风起，史志新朋对影圆。” 　　此番相见，虽交谈甚欢，但因职业之关系，所谈多为修志之事，王奎先生满腹诗才并未曾显露。今春，先生欲将其诗词结集出版，将《圭夫斋诗稿》（以下简称《诗稿》）传来，征询意见。接到《诗稿》，捧读一过，只觉苍凉沉郁、冷峻高古之气息扑面而来，珠玑满卷，清词丽句，使我不禁大吃一惊。王奎先生竟有如此之诗才，简直出乎意料，令我敬佩不已。 　　《诗稿》共分四卷，卷一为格律诗，卷二为古风，卷三为词，卷四为曲。可以说是诗、词、曲兼备，律绝、古风一应俱全。 　　《诗稿》是作者心灵之路的真实反应。王奎先生少壮入仕，辛勤工作，凡三十载。案牍劳形，濡墨挥毫，近万馀日。其中跻身清流者又有十馀春秋，尽观世事幻化如戏。可以说对宦海沉浮、官场险恶之情形，感慨颇深。正如其《杜鹃血》注释所云：“二十馀年拼搏，仕途征痕累累却七品小吏夙志无成。思之谬哉！我辈循守纲伦竟与俗世如此格格不入也。” 　　古人云“诗言志”，《毛诗序》云“在心为志，发言为诗”。诗更是心声之所流露也。明宋濂《林伯恭诗集序》“诗，心之声也”。清初著名诗论家叶燮更认为诗歌是作者内心发出的声音，表达内心的情和意。他在《原诗》中说道：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”为此，《诗稿》中有相当的篇幅是作者心声真实流露的咏怀之作。如“不屑权臣临媚语，只仪同道慰相知”;“惯向青天持傲骨，不从低媚买风流。”;“岁寒不肯将军令，骨鲠何求旧日封”;“不寄竹青鸿影瘦，但临污淖剑痕香”;“把酒樽前豪韵在，伏?宦下厌心生”;“兼怀无垢听尘语，骚垒有容厌去存”等等。特别是借读李白《蜀道难》而写的《悲歌行》更可以看出诗人的风骨与自尊：“古今官场形毕现，欲逢左右刃无锋。一身傲骨难屈己，催眉折腰死不从！天生我才宁无用，金谀买爵万不能。官身无意权作戏，留得自尊润心灵。”一个不为五斗米折腰、不向权势谄媚、不向世俗低头，铮铮铁骨、一身浩气、两袖清风的“七品小吏”形象跃然纸上。 　　诗言志，诗亦传情。即所谓“作诗欲以言情耳”。（纳兰性德：《渌水亭杂识》）“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛诗序》）这是诗词歌舞形成发生的递进规律，但无论感叹、歌咏、舞蹈，都必须是诗情发自于内心，即有了真情实感，才能形成动人的诗的语言。也就是说诗词因情而发才能感人。如果说，王奎先生因宦海沉浮卅载，误入清流十年，诗作中冷寞悲郁、怀才无寄之情感的律诗及小令、慢词占了不少篇幅，那么酣畅淋漓如行云流水般的几首古风，更能以情感人，以情动人，使人进入了一个新的境界。其中《大境歌》可以说是一扫满腹沉闷、一腔愤懑。 　　“君不见亘古长河瞬息过，芸芸众生复犹来。天下熙攘皆利往，贤良薄厚为名裁。人生立命近百年，百年转瞬临眼前。蓬莱三山隐海间，见谁得道变真仙，皇家疆土阔千里，帝卧只得三尺宽。世上珍馐无穷尽，尊卑亦为日三餐。万牲万物日同抚，月伴人间众生眠。春风杨柳润人寰，严冬天下皆凉寒。须知百年弹指去，转瞬撒手谢尘凡。神思泊渺寻高界，谁人携得名利来。求得大境天地阔，淡泊尽意享安然。” 　　这一段描写，可以说是王奎先生自己已经彻悟，其与《红楼梦》中的《好了歌》有异曲同工之妙而又胜之。 　　再请看《酹天言》： 　　“修就一生士林血，筑得直脊未轻弯。天成傲骨何辅曲，禀赋难容宦海间。无意曲逢求身进，不持夙节逐波澜。君不见千朝百代直臣死，我辈小吏何道哉仕途廿载梦方醒，身居冷落志弥坚。甘居枝上抱香老，荏苒清堂自高然。只叹此生难为民谋福，不得奉施高